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存着古朴粗犷的摔跤竞技传统。而关于摔跤，还有一段美丽的传说。

据说很久以前，撒尼村寨里有一个青年叫若格帕。父母很早就死了，也没有兄弟姐妹。有一天，他正在犁田，看见远处来了一个异乡的客人。这个客人走近之后，看见若格帕犁田行走如飞，感觉很新鲜，就和他攀谈起来。若格帕通过交谈，知道这个远方来客就是流落到这里的建文皇帝。

建文皇帝和他说了一会儿话后，就在田头歇息，突然觉得肚子很饿。若格帕就把自己带来的苦荞粑和蜂蜜拿出来招待他，皇帝越吃越爱吃，就问若格帕：“这样好吃的东西是谁帮你做的？”若格帕家中养有*十群蜜蜂，他听到这话之后，就和建文皇帝开了个小玩笑，说自己养着*十万兵马，手下管着*十个王子。皇帝听了很吃惊，瞪大眼睛说：“你的兵马比我的还多啊！”接着，两人越说越投机，竟然到了无话不说的境地，还结拜为兄弟，长期吃住在一起。

第三章　彝族文化（6）

有一天，建文皇帝和若格帕到山上放牛，一头大牛突然得了病，肚子胀得像鼓一样，倒在地上动不了。他俩急忙去东山、西山、南岭、北峰找草药，终于找到一棵。他们把药捣成汁水，灌进牛肚。牛吃了草药后，拉出稀屎便好了。两人见状，高兴得跳了起来，并互相拥抱着在地上打滚。

这事被附近一个牧羊人看见了，还以为他们在打架，就上前去劝解。可当知道具体原因后，就笑着说这可是好事啊，你们应该互相抱着使劲摔，多跌几跤才痛快！这样就能把那些病魔摔掉了！

从此，撒尼村寨的人们为了保佑人畜能够安康，经常举行摔跤比赛，这种习俗一直延续到今天。

七、彝族“阿哩调”

彝族自古以来就是一个能歌善舞的民族。每逢过年过节、举行祭祀、欢庆丰收、婚丧嫁娶，彝族人都要请来民间歌手弹四弦、唱长诗，叙述本民族的历史，颂扬英雄豪杰。在彝族歌曲中，“阿哩调”最为出名。

“阿哩调”是彝族各种情歌的统称，也是彝族男女青年表达自己感情的一种形式。其种类很多，具体可以分为：男女相互试探的“试心调”、赞美情人的“夸夸调”、倾诉自己衷情的“分别调”、表达永世相爱的“真情调”、歌颂真挚爱情的“迎花调”、失恋后唱出自己忧怨的“失恋调”。

“阿哩调”中的每种小调，曲子基本上都是一致的，但是唱词却不固定，大多都是触景生情，有感而唱。唱词多用五言和七言，用词自然朴素、耐人寻味。

每当到了传统节日，彝族青年男女就开始自编自唱，倾诉自己的衷情。许多青年男女都是由“阿哩调”作引线而缔结的姻缘。

最近几年，“阿哩调”又有了新的发展，文艺工作者综合了彝族民歌音调，并融入唱词、韵白、动作，用以表现故事情节和人物，创制出了“白话腔”，与原来的“阿哩调”相比更加动听。

八、彝族“跳乐”

跳乐在彝族语中叫“扎拉作”，也叫“烟盒舞”、“跳弦”、“跳三步弦”，是峨山彝族各支系中流行最广的一种自娱性舞蹈。在彝族村寨中，男女老幼人人会跳，而且当地还流传着这样一句话：“听见四弦响，脚杆就会痒。”说明彝族人十分爱好跳乐。

彝族人为什么会喜欢“跳乐”呢？据传说：很早以前，彝族人还过着刀耕火种的生活。他们在春播时，白天给土司头人种地，晚上才能借着月光种自己家的“火地”。很多时候，火地里的火灰还没有完全熄灭，人们就要光着脚进行劳动，结果脚被烫之后，就抬起来跳两下，口中还喊着“阿啧啧”，这就是此舞蹈的基本步伐。后来，农闲时，人们就在月光下跳这种舞蹈，很快就成为青年们喜爱的一种娱乐形式，最初被称为“跳月”，后来逐渐被叫成“跳乐”。

“跳乐”的节奏比较奇特，一般都是五拍，伴奏乐器是笛子、大小三弦、树叶等。吹笛子的人是舞蹈的指挥者和领舞者。舞步始终跳跃，一般跳三步，然后抬脚跳两下，与对舞者对脚，也有在抬脚对舞时自转一圈的。该舞蹈看起来比较简单，但是曲调很多，节奏感也比较强，最大的特点就是人数不限，时间不限，男女相间围成圈就可以开始跳了。

据彝族的老艺人说，跳乐调有七十二调，但是舞蹈曲调主要分为“拢总调”和“杂弦调”两部分。“拢总调”的动作很简单，它是跳乐入门的基本动作和开场舞蹈，因此在彝族人中有这样一句话：“会跳不会跳，先跳拢总调。”而在彝族各支系跳乐舞中，他们都是以“拢总调”开头，然后再转其他