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如何才能得解？”

那人合十道：“‘圆成实相’便是不二法门。远离谬误，见性成佛，便能圆满成就实相。前辈修为已勘化境，禅定功夫天下无双，难道就没有得定？”

天绝老人道：“在你面前不敢提修为二字。不过自四十四岁起，便可入定。炼精而化气，炼气而化神，如今就在如何由气化神的境界徘徊不前，已十年矣。”

那人道：“所谓神者，如何？”

天绝老人道：“《内经》上说：不耳闻，目明，心开，为志先。慧然独悟，口弗能言。俱见遍见，适若昏，照然独明，若风吹云，故曰神。可惜我功力太浅，尚未能一窥门径。”

那人道：“善哉，看来天下之道一也。当年佛祖在菩提树下悟道，便欲涅槃而去。众天人阿修罗并帝释等，皆求他普渡众生。佛曰：‘止，止。吾法妙难思。’此即是神，亦即是圆觉本性。

“前辈练也好，不练也好，此佛性不增不减，不垢不灭，只在一念之间耳。佛曰：不灭亦不生，不断亦不常，不一不异义，不来亦不去。”

天绝老人听了，呆呆地想了半晌，叹道：“今日得闻大师高论，可谓幸矣。看来我大唐国教，就要由道入释了。”

林芑云听了这些话，心中莫名有些感慨，心道：“这怪人说的‘依他起相’，我可从未听过。

“难道世间事真只是因缘聚散么？那我阿柯岂非只是虚枉一梦不，不能不过却是无法驳他。不灭亦不生，不断亦不常，不一不异义，不来亦不去。真是这样的吗？”

正想着，忽感阿柯碰了碰自己，林芑云一顿，见阿柯悄悄伸出根手指，指向天绝老人。

林芑云顺着望过去，吓了一大跳——但见铜炉里的火，不知什么时候已将铜炉都烧得发红，而天绝老人两双手就紧紧抵在铜炉上。他仍旧面色如常，道：“大师于佛理参悟如此之深，为何自己却始终执迷？”

那人道：“人之为物就是如此，于理通达容易，于情了然却未必。昔日西晋之时，长安白马寺有位林晋大师，于佛理可谓通透。他所讲的《佛说铁城泥犁经》、《佛说恒水经》、《佛说梵志计水净经》等皆是大乘经典。

“可惜他自己却执迷一位叫作须鸿的西域