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第14部分(第1/4 页)

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也是我们必然要经历的早已编排 好的故事情节。但我们不必演得太认真,因为人生总有落幕的时候。

我在这里活着

我在这里活着

1

我走到那里 / 世界就在那里出现 / 如影随形 / 我离开那里 / 世界就在那里消失 / 就象黑夜隐进白昼 / 昨天潜伏进今天。目前,当下,此时此地,就是生存的全部,而彼时彼地早已消失进无形,成为意识中的一个点。

2

对目前当下的执著,就是对永恒的执著,我让自己的灵魂随时随地醒着。因为我正在过的每一份每一秒,都在不可遏止的跌进虚无,

3

其实所有的痛苦都是时间的痛苦,时间是唯一让我痛苦的东西,除了时间的痛苦,我没有其它的痛苦。

4

我活着,我知道自己在活着。在走路时,在说笑时,在独处时,甚至在*时,我都知道自己在活着。我不让自己忘记在活着这样一个事实,因为活着的我正在死去,每时每刻都在死去。

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我知道我之必死这样一个事实,我为此感到痛苦,感到一种灵魂的挣扎,一种莫可奈何的悲哀;一种深入骨髓的绝望;一种生命根本上的虚无。我走出屋子,看到天上有鸟儿在飞,地上有两个孩子在玩耍,一个身材姣好的少女迎面走来,几个人在树下玩扑克,跟前有人在观看。不远处,两个老人在闲聊,丝毫没有觉察到我内心的躁动。我产生了一种不真实地感觉,存在和死亡都变得虚幻了。

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我已忘记了许多东西,回忆让我把它们拣拾起来。它们中有的与现实有关,有的与生活有关,有的与情感有关。有的只是一些单纯的场景片断和细节,本身并没有什么特别的意义,只是因为它们附着我的一些很隐秘的体验和感觉,才从混沌的状态中凸现出来,进入了我的意识。这些回忆让我意识到我的生活中确曾发生过一些什么,它们系于我的记忆而存在,系于我的存在而存在,宛若夜空中的星,在虚无阴暗的背景上闪烁。

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当我不是为死亡而痛苦时,那是我的欲望在痛苦,当我只是为死亡而痛苦时,那是我的灵魂在痛苦。欲望的痛苦可以通过某种转移而有消解的可能,灵魂的痛苦却无可解脱。

迄今为止,为摆脱死亡痛苦所做的一切努力都是徒劳,为“合理死亡”所找到的借口和理由都软弱无力,即说服不了别人,也说服不了自己。只显示了人类可悲的命运。

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人之必死的命运让人痛苦,而痛苦恰恰是活着的证明。人越痛苦,就越证明人在活着,痛苦是活着的感觉。

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死是让人痛苦的,但我此时并不感觉怎么太痛苦,因为现在我身体健康,离死尚远。虽然每个人在未死时,都觉得死是一件很遥远的事。即使近在眼前了,也还不太相信。所以现在我也不相信自己会很快死去。既然不会很快死,那就把死的问题往后拖一拖,死是留在最后解决的事情。还是先顾一顾眼前吧,想着怎样安顿好自己的生命,静下心来,珍惜这还握在手中的生命,等待那个命定的结局。

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其实,我们活着是出于一种陈腐观念,我们死去也是出于一种陈腐观念。txt电子书分享平台

人生在世的生活

人生在世的生活

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世界并不是按照你的心意造成,这是一个遗憾,也是一个机缘。它给了你某种欠缺的同时,也给了你无限追求的空间。如果这个世界已经完美无癖,那么你的活着就会成为一种多余,因为你在世间已经无可追求。

2

世界是不公平的,你无法改变世界,但你完全可以做到不让自己改变。当你坚持自己的时候,你就站到了与世界对等的位置。当你变得足够强大时,世界就开始驯服了,当你变得更加强大时,你就开始淡漠这种驯服。

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你得到什么,就意味着对什么的超越,就意味着此种事物意义和价值一定程度的丧失。一个需要终生追求的目标,必定是个很高的目标,它表明对目标的不断接近,同时又感到不足和欠缺。

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在生存和现实的挤压下,我们许多真正的兴趣和爱好都被迫放弃了。放弃了,又割舍不下,不时捡拾起来, 时间一长,成了一种习惯,倒放不下了。这就是人们所说的业余兴趣和爱好,其实,所谓业余兴趣和爱好在人生中倒是一种主业,而为了生存

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