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部而来。来到内蒙古中部，兄弟二人先是靠打工为生，后积攒了银两，就分别选了一个地方，买地盖房娶媳生子，定居下来。其中老二陈子广定居在敕勒川平原北部、大青山脚下的一个村庄——清水沟（原名杏花村，今属宝图市敕勒右旗迈达召镇）。

过了五代，到公元1900年前后，清水沟主要有董、陈、高、张四个姓，400多人口。其中董家二百余口，陈家八十余口，高家六十余口，张家三十余口。陈家分为三门，分属陈子广三个儿子的子孙。其中第三门由于历来外出做官经商的较多，因此留在村里的人不但为数较少，家产也较薄，属于自耕自养之流。就在这个时候，第三门里出了一位超人，叫陈厚。陈厚少年丧父，没有文化，长得身高体阔。说其是超人，其实也没干出什么惊天动地的事来，只是性格特殊。特殊在哪里呢？就是自控能力强。强到什么程度？就是要自己怎么想就怎么想，要自己怎么做就怎么做。拿现在的话说，就是能够彻底战胜自己这个最大的敌人。举两个例子：例一，他很能抽大烟，一般人一顿最多抽两个泡子，他却一顿抽上五个面不改色。而当没烟抽的时候，可以连续几天不抽，而且该干什么还干什么。例二，一天他睡至日上三杆起来，已是肌肠辘辘，却要吃莜面。此时磨下的莜麦粉没了，只有生莜麦。他为了吃上莜面，先挖了一斗莜麦在锅里炒熟，到碾子上磨成面，取一升和好，再把黄瓜、萝卜擦成丝，把韭菜切成末，炝了辣椒，煮上山药，最后才蒸了莜面来吃。到吃的时候，已是日近西山。这中间，老婆做了早、午两顿好饭让他吃，他硬是不沾边儿。陈厚虽有极高的定力，但终因少无大志，又没文化，未成大器。只是，当他看到儿女们渐渐长大，需要他创点基业的时候，开始勤俭持家，最终置下二百亩良田；并因为生活有节律，享年八十岁。

陈厚生有两子，老大叫生亮，老二叫生辉。俗话说：“一娘生九子，子子各不同。”生亮好文，生辉好武。生亮虽然好文，但早年因家教不严，读书不多；成年后虽手不释卷，也只能是牛皮灯笼，照里不照外了。生辉则不但好武，而且经过名师老武三的指点。老武三为何人？老武三的故事至今在敕勒川一带广为流传。一天老武三陪兄长外出，在一个店里被两名土匪用火枪顶住后背。但见他在一瞬间回头扭弯两支枪的枪管，将两土匪制服。一天傍晚老武三正协助国民军一个排的人守着一个据点，突然迎面开来二十辆满载日本兵的装甲车。装甲车一停，每辆车上的一挺重机枪、两挺轻机枪一齐向据点扫射，扫得据点上的人连头都抬不起。与此同时，日本兵开始一组一组地带着炸药冲上来，欲将据点炸为平地。这时老武三还在抽大烟提神，国民军的排长急着跑来说：“三爷，我们就要完了。”看着排长急得那样，老武三“嘿嘿”笑了一下，缓缓放下烟枪，双手各提一把盒子枪，说：“你们只管给我装子弹。”说罢来到据点前头，听声辨物；左右开弓。对面的轻重机枪很快就哑了下来。见此国民军很快抬头，用机枪扫掉即将冲上来的日军。就这样僵持了一个晚上，国民军援兵赶到，日军只好撤走。

闲言少叙，书归正传。单说陈厚死后，生亮、生辉各得一半儿财产，各自经营。开始二人的经营业绩都还不错，都扩展良田几十亩。但不到二年，生辉觉得这样经营进展缓慢，便变卖了家产，上后山搞开发。这条路走得按理也对，因为后山地广人稀，土地廉价，大有开发前景。生亮只是因为二弟要去，才留了下来。孰料生辉上了后山，因没了兄长的约束，赌博上瘾。结果三年下来，不但没有扩展家业，还把带去的钱物输了个精光。千金散尽才悔悟，生辉只好灰溜溜地带着老婆孩子重返故乡。而这三年中，生亮又渐渐把二弟卖掉的大部分房地产重新买了回来。如今见二弟回来，生亮知其已然悔悟，便让夫人把重新买回来的房地契又交给他。见此生辉推推手说：“快别分了，咱们就合伙干吧。你们坐阵指挥，我打前阵。”于是兄弟二人从此开始合力发展家业。生辉回来也确实帮了生亮不少忙。在那个年月，兵荒马乱，土匪成群。土匪们的眼睛主要盯在大户上，常常把大户的掌柜绑了索钱，称之为“请财神”。而生亮这么有名的大户却从未有人敢请。因为生辉不但自身武功了得，枪法惊人，还训练了一股自卫队，用来捍卫家人的生命和财产安全。为此就连左近最大的土匪头子郭常青也让他三分，与他称兄道弟。郭常青为何人？这么说吧，至今还有很多外省人说：“萨托二县出土匪。”而这一坏名声就是郭常青给造成的。生辉的武装不但有效地保卫了既得财产，还做了许多常人做不成的买卖。那时从农村到县城的