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觉得上师与凡夫一样，不是成就者，很多人对上师的一些行为，不理解其

密义便胡说八道，这些一定要通过闻思的智慧来断除。平时自己多观清净

心，这些金刚上师多是普贤如来的化现。一般人根本不知道，以凡夫之见，

以相似的理由摧毁了自己的善根，众生就是这么愚蠢可怜！古今有很多大

成就者，应世时因其行为与密意不为一般人所理解，故经常遭到诽谤，也

不象圆寂以后那样受人崇拜。

譬如印度的帝洛巴（Tilopa）、那诺巴（Naropa），当时并非那么受人崇

拜。那诺巴天天吃活鱼，有时做乞丐；马尔巴诺扎瓦（Marpa　Lozawa）性格

不好，总是打人骂人，对米勒日巴（Milarepa）也是连打带骂。阿底峡尊者

（Atisha）在世时也是许多人诽谤他，因当他遇到度母授记的弟子中顿巴

（Zomdunpa）时，欣喜若狂，把事先与其它寺院约好的讲法一事也舍弃不管

了，所以别人说他轻言。又因一个女人把金银财宝供养给他，回家后因受

不了丈夫的痛骂跳河而死，故别人说他贪财等；宗喀巴大师（Lama

Tsongkapa）年轻时受过很多诽谤，萨迦派（Sakyapa）的人以为他着魔了，

天天找他辩论，直到晚年时他才得以于藏地广弘佛法；全知无垢光尊者（Gun

Qen　Longchenpa）在不丹果茫塘时，很多人以为他破戒就将他开除了，无

奈到了藏地，又是许多人对他诽谤，在讲《空行心滴》时只有十个弟子听

法。后来智悲光尊者在山洞里苦修了很长时间，才现见法身（Dhamma　Kaya）

无垢光。当时，智悲光尊者说：“全知无垢光尊者，我多年祈祷您老人家，

为何今日才亲见？”尊者说：“你们这些人，现在叫我全知、全知，可我

在世时不要说恭敬，甚至连吃饭都是很困难的……”可见，尊者在这个娑

婆世界（Saha　Loka）时是多么的艰难，更不用说对他有无比的信心；智悲光

尊者生前连他的空行母也不喜欢他；华智仁波且在世时，也是很多人诽谤

他贪财贪物；麦彭仁波切在传法时从不解释句义，弟子们想请教他时，他

的侍者很凶，马上赶走还打人骂人，所以别人也有很大意见；我的根本上

师托嘎如意宝（Cinta　Mani），他老人家一生中尽量满众生的愿，调伏众生

时有多种方便，虽然依止上师仅仅是六年，但一刹那也没有离开过上师。

记得一次猎人把枪交到寺院念经忏悔，其中一个喇嘛把枪拿在手中，因上

师知枪里有子弹，很害怕打死人，就大吼一声：“嘿”，并用拳头狠打他，

又严厉的对僧众训斥一顿。当时，上师的脸色都变黑了，上师好象真的生

了大嗔恨心（Dosa），吓得我一直扶着他老人家的手。过了一会儿，上师

象什么事也没发生过一样说：“我们回去吧。”后来上师问我：“你看刚

才我是不是真的生了嗔恨心，其实这些都是我故意显现的。”我从此知道，

上师的一切行为都是度化众生的一种方便法，由此更增上了对上师无比的

信心。所以，虽然离开上师已有四十几年，但每月中至少三四次梦见上师。

一方面自己在晚年能摄受这么多弟子，全靠他老人家的加持。另一方面自

己很痛心，今生再也见不到我那白发苍苍、牙齿松动的慈祥上师了。他老

人家音容笑貌、举手投足的每一个细节都经常在我的脑海里浮现，常使我

面对几千僧众禁不住流泪。如此离开上师而独在人间，真是太孤单了！虽

然在法界中上师仍然观照着我们，毕竟在显现上已离开了我。在此特别希

望上师三宝加持四众弟子（Catu　Parisa），能通