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回拉萨去，惹琼巴很不愿意去，他在一支道歌中唱道：我自

己想去的时候，上师不让我去；我不想去时，上师又偏让我去拉萨。他去

拉萨以后，把以前的妻子也度化了。所以，有些根基好的弟子，还俗了还

有机会出家。以前智悲光尊者四大弟子之一，无畏盔甲来到康巴时，因违

缘还了俗，很多人不知其密意而作各种诽谤，但他以在家人的形象度众生

的事业也非常广大。）

世尊观知调化角宿大象的因缘已成熟。一天早上，世尊著衣持钵到

王舍城化缘。来到角宿大象门前时，角宿大象见到房间里一片光芒，他觉

得这肯定是佛的加持力。一个人告诉他，佛陀已到他家门口，他急忙到门

前于佛足下恭敬顶礼，祈求：“世尊有何吩咐，我一定照办。”世尊言：“无

他，只希望你立即出家受持净戒。”因释迦世尊在因地时，生生世世没违

背过上师的教言，所以，即生中任何人也不会违背佛陀的教言。角宿大象

马上跟着佛陀回到祗陀园。佛给他传了比丘戒，也传授了教言，他精进修

持后得到阿罗汉果位。

诸比丘请问：“世尊，角宿大象以何因缘令佛欢喜，从未做令佛不欢

喜的事，于佛教法下出家获得罗汉果位？唯愿为说，我等乐闻。”佛告诸

比丘：“这是他前世的发愿力。久远以前，一静处有位大施主，财富圆满

犹如多闻天子。他修建了一座美丽的花园。当时，没有如来出世，有一位

圆满功德的独觉应世。一天，独觉想到城里化缘，但听到花园中有音乐的

声音，便决定到花园里化缘。当施主看到身心调柔的独觉时，生起了大欢

喜心，对独觉做了饮食供养，并请问独觉的住处。他经常对独觉做供养。

后施主见独觉功德圆满，生大信喜心，对俗家生起厌烦心，想到独觉面前

出家。独觉告诉他：‘我现在不摄受弟子，你到仙人那里出家吧，他们肯

定会摄受你。’施主舍弃家中的一切，在仙人前出家了。他修行了很长时

间以后，非常想去看看独觉上师。当回到独觉的住处时，独觉已不在了，

另一位独觉在彼处苦行。他向新来的独觉询问上师的消息。独觉告诉他以

前的独觉已经圆寂了，并将遗塔所在处指给施主看。施主在塔前恭敬地洒

水、供花、供香后于塔下发愿：以此善根，愿我生生世世生于富贵之家，

将来在比此独觉更殊胜的如来面前做供养，令佛欢喜，不做令佛不欢喜的

事。发愿后，他返回自己的住处。施主去世后，升入梵天界。诸比丘，你

们是怎么想的？当时的施主就是现在的角宿大象，以他对独觉恭敬供养的

功德，生生世世生于富贵之家，并且在超胜于那位独觉的我面前，令我欢

喜，出家获证罗汉果位。”复次诸比丘请问：“世尊，以何因缘角宿大象

的妻子诱他还俗？”佛告诸比丘：“不仅是今生，前世也曾引诱他，使他

破梵净行。很早以前，鹿野苑的梵施国王手下有一执掌重权的侍者大臣，

名字叫火施。火施的妻子生了一对双胞胎儿子，大儿子取名火子，小儿子

取名火焰，用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养着。火子和火焰长大后，学习

了文字、婆罗门行为等世间学问，精通了十八种学术。当他们看到父亲为

了辅佐朝政，经常做一些如法和不如法的事情时，觉得父亲的事业没有任

何意义。他们想：与其这样为了争夺政权而损害其他众生，倒不如到寂静

的山林中过以草蔽体的生活殊胜。他们对在家的生活生起了猛厉的厌离

心，同去祈求父母希望能得到开许，但父母都不同意，劝告他们说：‘孩

子们，很多仙人到森林中去苦行是为了得到王位，而你们的王位唾手可得，

何必如此呢？’两个孩子说：‘我们并不是害怕得不到王位，而是害怕得

到王位以后会造无边的罪业，我们不愿意享受这种世间的生活，要到寂静

的山林中去修行。’父母不得已，勉强地说：‘你们到静处出家，我们也

不反对，但你们若得到了不共