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吧。’无忧此时才解开心结，他对

迦叶佛祈求：‘佛陀，我愿在您教下出家受持比丘戒，祈请开许。’迦叶

佛以‘善来比丘（Ehi…Bhikkhu）’的方便言辞为他传了比丘戒，又传他一

些相应的教言。但无忧非常懈怠，没有精进修持。迦叶佛对他宣讲了寂静

处的功德，让他去一个寂静处修持，他遵从佛意住了很久。后来，迦叶佛

圆满了一生的弘法事业，准备示现涅 。这时，很多天人互相告曰：今晚

中夜，如来、正等觉迦叶佛要趋入涅 。也对无忧说了，他听后非常痛苦，

心想：我虽然在佛陀教下出家了，但什么境界都没得到，非常惭愧，而今

佛陀即将涅 ，不得不离开他，内心的痛苦无法形容。天人对他说：‘不

要如此痛苦，我带你去佛陀那里，对你今生会有很大意义的。’天人便把

寂静处的无忧带到迦叶佛处。迦叶佛观察他的根基给他传了相应的法之

后，无忧灭尽了烦恼，获证了阿罗汉果位。此时，他想：佛陀中夜入涅 ，

我还是先趋入涅

好一些。便先于佛取涅 了。带他来的天人想：无忧能趋入涅 是我带

他来得到加持的缘故，以这个善根愿我将来在释迦佛出世时，令佛欢喜，

在佛教法下出家获证罗汉果位，要先于佛趋涅 。诸比丘，当时的那位天

人就是现在的极贤，他当时是发如是的愿，今愿力成熟故，在我教法下出

家证得阿罗汉果位，先于我而涅 。”

世尊复告诸比丘：“还有另外的一段因缘。在很早以前，森林中有五

百仙人，附近有一位天人，对仙人特别恭敬，尽力地保护他们。当时，如

来、正等觉、人天导师俱留逊佛（Kakucchandha　Buddha）出世，主持了

一次较大的法会，天人也去参加了法会，他听到佛陀的声音后，生起了很

大的信心。回来后，对五百仙人宣说了佛陀的种种功德。五百仙人听说后，

对俱留逊佛生起了很大的信心，祈请天人带他们去拜见佛陀。于是，天人

就带他们去了。这五百仙人遥见佛陀三十二相、八十随好的庄严，心里顿

时生起了胜于十二年禅悦的欢喜心，他们亲近如来，恭敬顶礼，祈求谛听

佛陀的教法。佛陀观察他们的根基意乐，为他们传了相应的法，五百仙人

全得到了无来果位。他们又再三祈求俱留逊佛，愿出家受具足戒。俱留逊

佛以‘善来比丘（Ehi…Bhikkhu）’的方便语给他们传授了比丘戒，并传授

了教言，五百仙人摧毁了萨迦耶见，灭尽了烦恼，获证了阿罗汉的果位。

在他们的境界中：黄金和牛粪等同，虚空和手掌无别。诸天齐赞他们的功

德。俱留逊佛圆满了一生度化众生的事业，准备趣入涅 ，五百比丘觉得：

于佛后涅 没太大的意义。故于佛前先趋入涅 。此时，天人觉得：此五

百仙人能得涅 全是凭我的引导，我愿以此善根在象俱留逊佛一样的如来

前，令佛欢喜，出家获证阿罗汉果位，先于如来趋入涅 。诸比丘，你们

是怎么想的？当时的这位天人就是现在的极贤。以其愿力成熟故，今生于

我教法下，令我欢喜，出家并获证阿罗汉果位，而且先于我涅 。”

诸比丘请问世尊：“世尊，以何因缘极贤在临终前得佛救度，并证得

罗汉果位？唯愿为说，吾等乐闻。”世尊告诸比丘：“不仅是现在，以前

也有同样的因缘。诸比丘，那是很早以前，印度鹿野苑有位梵施国王，因

为他有一匹宝马（宝马具有他人无法伤害主人的能力），很多国家都对他

束手无策。因此，他通过各种手段对一些小国横征暴敛。后来，宝马去世

了。消息传到黎宏国家，很多人特别高兴：以前梵施国王拥有宝马，我们

对他束手无策，现在宝马已失，便可以伺机报复。梵施国王也知道这些情

况，所以，他不敢迈出皇宫半步。后来，国王听说从北方来的马贩子贩来

一批马，便对手下几个擅察良马的人说：‘各位，听说现在