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来会堕地狱受苦的，我们可以秘密地养着他，养

到他能独立生活，再把他赶出家门。”这么商定后，就秘密喂养着，因他

长相丑陋，故取名“丑陋者”。养到稍大一些，父母就交给他一个破碗和

一根打狗棒，驱他出门。他四处流浪、无衣无食，过着乞讨的生活。无论

他去哪个城市乞讨，因长相极丑，看上去很可怕，那些不懂事的孩子们，

有的打他耳光，有的用拳头捶，有的扔牛粪、石头、木棒等打击他，一边

追打，一边叫：“魔鬼来了！”。他遭受了很大的痛苦，心里很烦恼：不知

自己以前造了什么恶业，今生是这么苦上加苦？在人多的地方呆不下去

了，若去比较僻静的公园里可能会好过一些。他以在闹市中的遭遇，白日

不敢出来见人，等到太阳落山后，再悄悄溜出来，找一点游人扔下的少许

食物，仅仅是维持生命不致饿死而已。因他是位最后有者，所以在业未消

尽成正果前是不会死的。

释迦牟尼佛具有二种智慧、四无畏⑴（Cattari　Vesa　Rajjani）、十八

不共法⑵等无量功德，并恒时以大悲心观照着一切众生的苦乐，即便是大

海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开的。　此时，佛陀观知此

丑陋者被调化的因缘已成熟，就幻变出一个更加丑陋的孩子，兜里装一些

饮食去了丑陋者所在的公园。那个丑陋者见到佛陀幻化的丑陋者，非常害

怕，转身就跑，佛陀马上加持他不能跑，再加持他回头看看自己。他就停

住回头看看，一看这是个其丑无比的人，不堪目睹。心想：应该去问他究

竟是什么人？便想靠近他。丑陋者往幻变的丑陋者走去时，幻变的丑陋者

就向后跑，丑陋者就喊：“朋友，你不要跑，你要跑到哪里去？为什么跑？”

“因我长相太丑陋了，不管到哪里，都有人用拳头捶，用手煽耳光，用牛

粪石头击打我，边打边骂我：‘魔鬼’。所以，一见人我就非常害怕，就

赶快逃跑。”“你不用怕，我也是如此受人打骂的丑陋者，就是因此而躲

到这个寂静的公园来的，免得受众人的打骂，所以，你不要怕，我们俩一

起去找些吃的吧！”幻变的丑陋者就慢慢地走过来：“那可以，我们就在

一起吧。”说着，就从兜里掏出食物分给他，俩人共同分享。丑陋者饱餐

一顿，心里非常高兴，觉得他们俩人共同生活非常愉悦，就对幻变者生起

了欢喜心；在他生欢喜心的刹那，世尊就现出他本来所具有的三十二相的

庄严金色身相。丑陋者见到这庄严相好；顿时生起了无比信心和欢喜心；其

快乐非十二年的神悦所能比。他在佛前恭敬顶礼；世尊为他传了相应的法；

他当下获得了预流果位。他心想：如果我的身相不是这么丑陋的话，我愿

在释迦佛的教法下出家受净戒；远离一切生死轮回的大海；只可惜；我身相

如此丑陋；因缘不具足。就在他发心出家的刹那；他的丑相变成了妙相；他

立即在佛前三次祈求：“世尊若慈悲开许；我愿在世尊的教法下出家受净梵

戒。”世尊以“善来比丘”的方便言词马上给他受了比丘戒，还传他一些

法要。这个丑陋的孩子依法要精进修持，不久就灭尽了三界轮回的烦恼，

获证了罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同，手掌与虚空无别。诸

天赞叹他的功德。（师言：这位丑陋者发心出家的刹那，丑相变成了妙相，

一方面是他前世的愿力，另一方面是出家的功德力所感。出家的功德能遣

除内心的烦恼，并得安乐，遣除其它各种违缘，身心无挂碍，这都是出家

的功德所致。居士们若在自己因缘成熟时，一定要抓住出家的时机，不要

再象世俗人一样，明知人身难得，恶业易造，还因为不必要的牵挂而失去

了生生世世难得的机缘。尤其是老年人，以前的几十年中经多见广，历尽

沧桑，被迫地和自愿地造了很多恶业，若再不发心出离三界轮回的家，忏

悔自己的业障，以后有没有机会很