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年曰：“天地间岂有正神要人牲酒；要人牲酒者必非正神。吾誓聘高人，以净瓶收尔。”狐疑曰：“菩萨不一，泥塑木雕的乃不食牲酒，晓得说话的牲酒不吃，未必拿来莩死？尔道我神属不正，尔又是正人乎？自古及今，原以正人而供正神，神不正皆由于人不正也。

尔胡不自思忖，转欲聘请高人来收吾耶？吾且问尔，如今世道有几个高人？人若要高，高不过显道神。汝去请来，吾亦不畏。

若除显道神外，而要收吾者还早。汝不收吾，吾怕要收汝子孙矣。“主人曰：”菩萨以不正咎吾，吾究有哪些不正者？“狐疑曰：”汝之为人，欺弟年幼，偷私落己，存心不正也；谋李姓之妻以为妻，娶妻不正也；前妻有子，逐之在外，待子不正也；后妻有子，任其辱骂，长上教子不正也。有此数不正，乃招吾神之不正，汝不自怪，反怪吾哉！“主人曰：”以汝之言，来住吾家许久乃去？“狐疑曰：”我之去日未有定期，除非得晤吾师，吾即去矣。“主人曰：”汝师为谁？“狐疑曰：”天上仙官，非人间俗子耳。“主人曰：”汝毋支吾，早去的好。“狐疑曰：”早去晚又来耶？“主人曰：”吾与汝言，汝如肯去，吾以牲酒炬帛送汝。汝如不去，所聘高人一至，必将汝躯收入净瓶，难以得出。“狐疑曰：”尔常夸尔所聘高人，吾倒要待彼来兹，与之一试道法。如不胜彼，吾即去之；如彼不胜吾，汝家愈遭吾害。“主人曰：”何害之有？“狐疑曰：”不惟焚汝居室，且将汝家人噬尽焉。“主人骇甚，趋入室内，问及三缄。三缄曰：”毋畏，有吾在此，无论天妖地怪俱能收伏。汝去与伊说，有人会汝。彼问何人，汝言碧玉山中恶妖所擒者。彼问在何地，汝言不知。如再问时，汝言已向南岳而去。“主人果出，一一言之。狐疑曰：”此人安在？“主人曰：”已游南岳去矣。“狐疑泣曰：”是即吾师也，恨吾未遇之耳。“三缄见狐疑尚有念师之情，乃出堂中，向龛内询曰：”汝识吾乎？“狐疑见是三缄，翻身跳出龛来，跪地泣曰：”自师为恶妖所擒，弟子在碧玉山驻了数日，未见影响。复上峰头密密访寻，亦无动静。不得已而转归山麓，诸道兄又不知所之，弟子一人无有侣伴，乘风空际，四下云游，俯视此家常有黑气出于室外，因而入宅享点酒牲。孰意与师相遇于是。“言罢，大哭不止。三缄曰：”师自下山时，不见诸弟所在，心思耿耿，茕茕独行。来至古铜镇中，突遇此家少年聘吾收怪，不料即是尔也。师今有尔，师心稍慰，以下弟子沿途访之。“言此，主人携狐疑手而谓之曰：”尔在龛上一言一语，甚是惊人。吾以为非系三头，必属六臂，今一相见，犹然人也，可惜食吾牲酒如是之多。“狐疑曰：”尔以牲酒享吾，还不是各得一半。“主人曰：”享尔几许，尔食几许，何得一半？“狐疑曰：”享吾牲耶，汤为尔食；享吾酒耶，瓶为尔有，非一半而何？“主人笑曰：”如是说来，未免亏负尔矣。“狐疑曰：”自此又让尔去为神，有胡不可。“三缄曰：”闲言休讲，吾将行矣，弟子可谢主人。“主人苦留一宵，师徒次早不告而去。

离了古铜镇，直向南岳而游。狐疑曰：“弟子幸得遇师，不知西山道人、三服、弃海、椒蜻二子、狐惑、乐道以及野马等散于何所？”三缄曰：“如其同集一地，一遇无不遇之。如其各散一方，则恐难于相聚。”狐疑曰：“聚有奇缘，散亦多奇事。如碧玉山内无是恶妖，师徒分别何从？若弟子只想沿途讨点酒食，何期遇师于此。”三缄曰：“岂止聚散，天下事每每有出人意外者。”一师一徒正谈论间，翘首望去，遥见两山高耸，野雾迷濛。三缄曰：“此山好似碧玉，不知何名。”访诸行人，皆曰：“双峡山，山多梅花，五色俱毕，每到十月，读书好游之士，常携酒来此赏雪观梅。石壁诗词所题甚多，古称为梅峡，今仍其名焉。”三缄曰：“峡中若何形象？”行人曰：“内有小溪如蛇，消纳山水，溪之两旁一带梅林，居民最众。中一市镇，名落梅溪，坐贾行商多于此集。”三缄问罢，直向峡口而来。刚入峡时，日已西逝，师徒竟到落梅溪内，觅一旅舍居之。

次早，三缄出舍仰望，前山壁立，梅花万树，嫩叶垂青，后山亦然。三缄暗思：“此峡深长如是，真地之变化莫测者也。”因于无事时，命狐疑同步前山之顶。左右环顾，烟火连云，绣壤层层，不知几千万亩。前山视已，又至后山，但见碎石纵横，恰似鱼鳞，入眼如笋。山下村郭虽不及前山平坦，然而小峰罗列，秀色可餐。三缄观望多时，慵于玩赏，逞步归市。甫至落梅溪外，一少年来自当头，望见三缄立而视之，若欲有言而又畏误认其人之象。三缄思在诸子，未暇观人。狐疑见少年情形，