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自己一开口就会抱怨此事。

“我们不得不承认，我们什么也不知道。”牛越用几乎是低语的音调说，“那把登山刀上为什么绑着一公尺多的白绳？最初杀人的那一晚，雪地上为何插着两根棒子？还有那三间密室。尤其是后面那两间，简直完全搞不懂。每发生一起事件，密室就变得更难解。像那样完美的密室，照理说应该没有人能够侵入杀人。那是绝对不可能的。所以我们把墙壁和天花板、地板统统剥开，结果什么也没找到。暖气的管子也没人动过手脚。我们毫无所知，几乎没有任何收获。到了这个地步，只能相信那是恶魔干的。我每天为了给局里写报告也在伤脑筋。如果有人能用符合常理的说明，解释这个疯狂的事件，叫我低头哀求也愿意。如果真有这种人的话。”

“根本不会有的。”尾崎一边搓着右臂，勉强说出了这句话。

我和御手洗，和幸三郎谈了一会儿。虽然我们来此作客只有短短的时间，滨本幸三郎看起来却好似老了十岁，话也变得很少，不过一谈到音乐或艺术，便又恢复了以往的快活。御手洗大概是因为我刚才的抗议，或是丧失自信的缘故，并未对刑警开什么无聊的玩笑，算是相当安分。

一提到音乐，御手洗和幸三郎似乎特别谈得来。两人对理察·华格纳（Richard　Wagter）的厚颜自大，谈论了将近一小时。

“华格纳这个人，是第一个把那种中世纪以降完成并延续下来的时代‘和谐’，用音乐打破的革命性人物。”御手洗说。

“有道理，难怪他的音乐在当时的英国，会被视为完全前卫，就像如今的现代音乐一样。”幸三郎应道。

“是的。他的作法要比萝拉·蒙蒂兹（Lola　Montex）对路德维西一世的作法更彻底。华格纳是透过纯情的路德维西二世，试图接近王权。或许他是察觉到当时那种类似舞台剧装模作样的绝对君主制度背后的本质吧。否则就有点难以解释他那种厚脸皮了。”

“应该可以这么想吧，因为华格纳虽然己经获得援助，却还不断理直气壮的向国王要求巨款。不过，如果没有路德维西二世这个搭档，就不可能诞生《尼贝龙的指环》之后的那些杰作，因为他简直变成了借钱专家。他在欧洲各地四处逃亡，如果没有路德维西的救济，他恐怕早已在哪个乡下小镇，默默无闻的枯朽了吧。”

“的确有这种可能，不过他也写了总谱。”

“刚才你说的和谐……”

“我认为当时的欧洲城市，在路德维西和华格纳出现前，己经达到某种和谐。比方说组成建筑的石块与玻璃、木材，已经形成一种相当不错的平衡。”

“嗯，有道理。”

“当时对于理想城市的设计概念，是把城市理所当然的视为巨大的戏剧舞台装置。城市就是剧场。在那里上演的，人们所经营的一切生活，全被视为一种演出。”

“嗯。”？？？？？？？？？？　※棒槌学堂の ※？？？

“其中玻璃这个最新科技的成熟度，‘凑巧’完美的决定了舞台装置中最重要的建筑物正面。因为做不出比这更大的东西了。当时自然造不出这里这种玻璃斜塔。再加上马车这种交通工具，换句话说，汽车还未出现，这种和谐状况，不只是建筑家和城市规画者，就连画家和音乐家，也都心里有数，主动参与。这时，仿佛为了配合强力的铁架、巨大的玻璃板和汽车这些科技产物的步调，华格纳这个怪物在巴伐利亚出现了。”

“有道理、有道理。他是以破坏哥德时代既有和谐的姿态出现。”

“没错。从此欧洲就烦恼不断，可说一直持续到现在。”

“那么年轻纯情的国王路德维西二世，扮演的是何种角色呢？他只是模仿法国路易王朝文化那样接纳华格纳，是个单纯的轻薄汉吗？”

“不，这可能是当时一般巴伐利亚人的倾向吧。他们为了将路德维西二世塑造成狂人，故意做出这种蒙骗的行为。不只是他，路德维西一世也模仿巴黎，在慕尼黑建造毫无必要的凯旋门。不过我现在最感兴趣的是你哟，滨本先生。”

“我？”

“你看起来不像路德维西二世，这个屋子也不是新天鹅堡。像你这样知性的人，应该不会毫无理由的在极北之地盖这种屋子吧。”

“这大概是一种高估吧？要不就是对一般日本人的高估。在东京，还有比那个更糟的迎宾馆呢。”

“这个屋子是迎宾馆吗？”

“没错。”

“我倒是看不出来。