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是饿了才会想去吃，是心中有一股莫名的匮乏感，所以才促使我们去满足食欲。我们打开衣柜看有很多的衣服，绝对不缺任何一件衣服，但是我就会莫名坐在那里想要去买一个当季流行的服装，所以这种跟风和跟随时尚的欲望也不是那么简单的，我们探究的时候也会发现这个愿望的本身可能是深度心理上的自卑感，或者是某种的自我怀疑，驱动她买这些衣服。再延伸发现世界上很多人都想达到某种成就、地位，或者是想做善事，要做一个我们所设定的利他主义的善事来满足我们心中的价值感。我们做这个事情的时候可以调过头向内观察最深层的动机，我们也会发现当我们不去进行陈旧的追求，以及完成利他主义的善事，我们心中仍然有一种对自己的否定和匮乏，所以这些最深层的匮乏、自卑、焦虑促使我们向外追求各种物化活动和精神性的活动，我们是被这些没有经过探索、思索和研究清楚的这些意识活动的内涵牵着鼻子走。智者提醒我们说，其实我们大部分的人并没有培养出独立自主的思考能力，我们大部分人是跟着别人一起思考的，步着别人的后尘进行有规则的活动的，或者是从已知的资讯当中进行思考。换言之我们从来没有把已知的东西抛在一边，从未知的状态下手进行对自己的观察。我们从来没有发现过真相，所以我们回归到心的生活的环节上面，我们要做一件事情，就是把过去所有被灌输的知识、信念、意识形态、价值观、概念全部放空了之后，然后我们进入到一个没有任何东西的状态，就是不依赖于任何的规则、方法或知识，放空我们的心进行对自己每一时每一刻内在活动的观察，这个就是智慧的开始，这个就是佛家讲的般若智慧。原始佛法里面称为如实正观。

胡因梦　世界就在你心中（3）

就是每个当下内心产生欲望的时候，我有办法不从心理学的态度去看自己，也不从宗教的教义看我自己，我是完全的如实的关照自己内心发生的事，如果这么做的话就会有很多的发现。我们就发现确实不能做主，因为我们都被内心莫名的、匮乏的感受在驱动着不断向外忙碌。心理学有一个学派是超个人心理学，超个人心理学里面有一位著名的理论家，他的名字是阿玛斯，这位心理学家在早期设立过非常多的生物反馈的实验，东方佛道的训练，还有西藏密宗向内的训练。他把这些理论结合出来观察，提出了一个很重要的空洞理论。这个理论就是告诉我们说大部分人在小时候由于受到不当的教育，所以不断的在内心里面累计很多的空洞和意识形态。每种意识形态都带着负面的情绪。小的时候我们接受父母的教育，接受师长的教育，我们回顾一下我们的童年就会发现，这些权威人物教育人的时候灌输的观念多半都是说我们必须要考好，考不到什么分数就是不好的，我们的表现如果不符合大人的规范我们就是不乖巧的小孩，或者我们将来进入到社会之后，我们的地位没有办法攀升到某一种程度的话那么就是失败的。这些观念都会在心底深处暗示很多东西，比如说愤怒，达不到我们的理想就会对这个世界产生愤怒。当没有跟人家一样的资源就会感到自卑，或者是生命当中没有办法拥有某种情感，或者是父母对我的爱，我们心里有很深的哀伤和不安全感，甚至是深层恐惧的匮乏感。所有这些负面的情绪我们统称为自己心里的空洞，这些空洞都在我们意识的底端，我们带着一生的空洞跟这个世界共处，我们永远不停想要物质的享受和别人的支持、鼓励和肯定，或者是世界对我们的赞美来补内在的洞。

当你们用如实的方式探究的时候，我们会感觉到这些并不是永恒不变的。对自己的不满意也不是永恒不变的，愤怒的能量感受起来是那么的具体和强烈，但是我们发现愤怒的能量也是瞬息万变的。所以我们所设定内在的匮乏和不足，空洞的情绪从我们的层面来看都没有实质性，但是大部分的人都会认同自己所感受到的强烈的情绪，因为我们对这些强烈的情绪和感觉有人认同，有人当真，有人认可之后就会具体解决这些感受。当我们哀伤的时候，我们就企图用某些方法解决哀伤，愤怒的时候就想用方式解决我们的愤怒。解决的方式有很多种，有的人是让这些情绪宣泄出去，用宣泄到别人身上的方式解决它。有的人选择是压抑的方式，或者是忽略的方式，或者是逃避的方式，或者是用一些理性来跟自己对谈，合理化它，用一种理性的逻辑把这些情绪能量让它稍微安抚下来。有些人可能会直接面对，然后去探究，每个人的反应都不一样。但是各种反应当中只有一种方式是最正确的，就是我刚才讲的如实，我们必须要学会向内观察深层情绪能量到底是怎么产生的，观察之后就会发现它