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不是出自他们自己的选择吗？你以为一个人类灵魂遭遇到人生挑战——不论是什么挑战——是完全出于意外吗？这是你以为的吗？

尼：你是指一个灵魂在事先就选择了它将经验哪种生活吗？

神：非也；那就失去这些遭遇应有的目的了。这些遭遇的目的；是要创造你的经验——你再因此而创造你的自己——在当下那荣耀的一刻。所以；你并不事先选择你将经验的人生。

不过；你可以选择用以创造你的经验的人物、地点和事件——条件和情况、挑战和障碍、机会和选择。你可以选择你调色盘上的色彩、你工具箱里的器具、你店里的机械。你用这些来创造什么是你的事。那就是人生之所为何来。

在你所有选择去做的事里；你的潜能是无限的。所以不要先肯定说；一个投生在你所谓受限的肉体里的灵魂；是无法达到它完全的潜能的；因为你并不知道那个灵魂想做些什么。你并不了解他的生命议程（agenda）。你对他的意图并不清楚。

因此；祝福并且感谢每个人和每个情况吧！如此；你就是肯定了神的创造之完美——并且表示出你对他的信心。因为在神的世界里是没有意外的；没有一件事是巧合。世界也不会被随意的选择；或被你们所谓的命运所击倒。

如果一片雪花的设计可以如此的完美；你不认为如你们的人生这样庄严伟大的东西；也可以是这样的吗？

尼：但是即使是耶稣也在治愈病患。如果每个人的情况都是如此“完美”；耶稣又为何要治愈他们呢？

神：耶稣并不是因为见到他们的情况“不完美”；才去治愈他们的。他治愈那些他治愈的人；因为他明白那些灵魂请求治愈做为他们生命过程的一部分。他看见过程的完美。他认知且了解到灵魂的意图。如果耶稣真是觉得所有精神或身体上的病代表了不完美；那他不会一次就治愈地球上的每个人吗？你认为他没办法这样做吗？

尼：不。我相信他做得到。

神：好。那么头脑心智就想知道：为什么他没去做？为什么基督要选择让一些人受苦；而一些人痊愈？并且讲到这个；神又为何要容许任何受苦的存在？这问题以前已被问过；而答案仍然相同。在这过程里有完美——而所有的生命都是出自选择。去干涉选择或置疑它都是不适当的。去谴责它更不应该。

那么什么才是适当的呢？去观察它；然后尽你所能的去协助那灵魂；寻找并做出一个更高的选择。所以；留心注意别人的选择；却不要去批判。要知道他们的选择在目前这一刻是完美的——然而要准备好去助他们一臂之力；万一他们要寻求一个更新的选择、一个不同的选择——一个更高的选择的话。

进入他人的灵魂与之心灵交流；对他们的目的、他们的意图就会变得清晰。这是耶稣对那些他治愈的人所做的——以及对那些他触及其生命的人所做的。耶稣治愈所有那些来到他面前的人；或那些叫别人替他们向耶稣求情的人。他并没有随意治愈人。如此做会违反了一条神圣的宇宙律：

容许每个灵魂走它自己的路。

尼：那就是说；我们没被要求时；就不可以去帮助任何人吗？显然不是的；否则我们永远都不能帮助那些印度的饥童；或非洲受折磨的群众；或任何地方的穷人或被蹂躏的人了。所有人道的努力都没有了；所有的慈善事业都被禁止了。我们难道必得等到一个人在绝望中向我们哭诉；或一国的人请求帮助；才被容许去做显然是对的事吗？

神：你瞧；这问题不是已回答了它自己吗。如果一件事显然是对的；就去做。但要记得；关于你们所指的“对”跟“错”；要极为审慎的判断。

一件事只因为你说它是对或错而是对或错。一件事并非本身就一定是对或错。

尼：是这样吗？

神：“对”或“错”并非一个天生固有的状况；它是在个人价值系统里的一个主观判断。藉由你的主观判断；你创造你自己——藉由你的个人价值；你决定且表现你是谁。

世界以它的现状存在；以使你能做出这些判断。如果世界是存在于完美的状态中；那你自我创造的人生过程将会终止；会结束。如果再也没有诉讼；律师的事业明天就会结束。如果再也没有疾病；医师的事业明天就会结束。如果再也没有问题；哲学家的事业明天就会结束。

尼：而如果再也没有任何困难；神的事业明天也会结束！

神：一点不错。你的措辞非常完美。如果再没有更多可创造的；我们所有的人都不会再创造