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时人咸怪之，叩问所以，无以应。

后有一谙于天象者游历至此。见山丘，五体投地，状极虔诚，口中念念有词，叩拜不已。好事者问之。乃曰：“此乃天帝秽物。本无所用，待接之地气，遂通灵xìng耳。吾遍访九州，经年不得。今在此终偿所愿，心无憾矣！”见好事者面露惧sè，又曰：“天帝便溺，本非凡物，及至俗尘，更是亘古罕见。汝等幸甚，此地有神山相祐，后必昌矣！”曰毕，翩然仙去。

越人闻之大喜。又见自此雨后，无以肥，既见禾苗茁壮。乃深信不已。

不待召，即相约于神山北夯土筑台，遥相叩拜。历经千年，勤祭不辍。

自此后，果见越地岁岁风调雨顺、五谷丰登。累之经年，终至富甲九州。

待文字出，神山及祭台已然草木丰茂，掘土遗坑业已濯然成湖。越人为志玉帝天恩以示后人，遂名神山曰“玉皇山”，祭台为“拜帝山”，掘土遗坑曰“天湖”。沿用至今。

——宋。《越城秘录》

终于找到了！真是踏破铁鞋无觅处，得来毫不费工夫！陈子昂兴奋得一蹦三丈高，一副顾景舟的上好紫砂壶被带翻打碎，亦视无事一般。他搼着那本《越地异物志》，醉汉似地在书房里东倒西歪地踱着，嘴里喃喃自语，神情几近癫狂。良久，他定下神来，又将此段文字细阅数遍，直至彻底弄清文意，方才罢休。

“这玉皇山果真有来历！”陈子昂捧着《越地异物志》回到卧室，四仰八叉地躺在床上，待稍稍冷静，心里便沸腾开了——

神仙之说自古有之，这没有什么好大惊小怪的。只是这文章编派得也太离谱了些，居然说神仙还要拉屎拉尿！有谁听说过神仙还要拉屎拉尿的？真是岂有此理！

这也算了。可文章的矛头直指玉皇大帝，这就有些不可思议了。一般的神仙如果修炼得还不到火候，偶尔拉泡屎拉泡尿，也还情有可原说得过去。可玉皇大帝是什么人哪——哦，错了！——是什么神哪？他是众神的领袖！暂且不说他的道德修为如何，单是讲他的身子，那早已是修炼得金钢铁骨、已臻化境，他还用吃东西吗？既然不用吃东西，何来大小便？真是莫名其妙！

退一步讲，就算他也要食人间烟火——哦，又错了！——应该是天间烟火！也需要大小便，那也不会这么巧嘛！怎么会偏偏在南巡途中感到内急？他不会在出天宫前先拉清爽？如果他连这一点预见xìng都没有，还怎么做众神的领袖？

再退一步讲，就算玉皇大帝是在南巡途中内急，可他是谁啊？天庭里的第一把手啊！他出巡会是孤家寡人吗？那还不得前呼后拥、旌旗弥漫！别的不说，移动厕所肯定是跟着跑的。他还用得着偷偷摸摸躲在旮旯里一泄为快吗？真是荒诞之极！——除非他是微服私访。嗯，完全有这种可能。不然雨神怎么会不跟在身边？

不过也不对，既然玉皇大帝是微服私访，他偷偷方便时又暗地里四下侦察过，当时周边并没有其他神仙，那这事是怎么传出去的？难道天庭也有偷窥癖不成？还有，这天庭的事，作者又是怎么知道的？写得这么有鼻子有眼！好像自己当时就在现场一样。真是天方夜谭！不可信！

“你这是怎么哪？你怎么会对玉帝拉泡野屎这么上心，居然还分析得头头是道？这不明摆着是后人根据玉皇山这山名敷衍而成的文字吗？你怎么能相信这些胡编乱造的传说？如果说这作者炮制这段文字真还有什么别的目的，那也不过想借玉帝拉野屎，来嘲讽一下当政的皇帝而已。”

陈子昂躺在水床上，对自己一时走火入魔胡思乱想非常不满，狠狠自我反省了一番，“现在‘阿波罗’都上了月球了，美国宇航员在那里连跳蚤也没见到一只，更别说还有什么吴刚、嫦娥和那只眼睛红通通的兔子了！即便你不相信老外，自己国家的神舟五号你是眼瞧着上天的，这总该信了吧？杨利伟都到地球外面逛了好几圈，他回来有说见到玉皇大帝了吗？”

深刻的反省立竿见影。陈子昂把这段文字里所有关于神仙之说的文字剔除，最后将眼睛盯在“见一物天降，坠与城北”这行字上。

“莫非很早的时候，越城这地方落下过大的陨石？”此念一出，陈子昂jīng神立刻为之一振，下午在玉皇山看到的那面“魔镜”此际又浮现在眼前。“完全有这种可能！蛮荒时代，哪知道什么叫‘陨石’？自然对这种天外来客敬若神明，文字记载时再铺陈附会，可不就变成神山了！”

难道自己下午在玉皇山见到的那“魔镜”就是陨石？抑或孙悟满一脚踢到的也是陨石？嗯