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第32部分(第1/4 页)

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○吹?……怎么吹?

□以《桃花源记》为例,渔人进了桃源以后,住在桃源里的人“见渔人,乃大惊,问所从来,具答之”。然后又“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋”。寥寥几笔,也是简洁得很。近代有人用七律的体裁加以发挥,有一首是:“渔舟误入港三叉,屋舍俨然笑语哗。洞口桑麻传几代?”(○这句问得有意思,我每逢看见大树,总是忍不住要想:这棵树什么时候种的?多少年了?)“庭前鸡犬属谁家?”(○对,对,我们到亲戚家去,看见亲戚门口一群鸭子,当时就曾经问他:这是你们家养的鸭子吗?)田园岂植灵芝草?(○这一句的意思是?)世外桃源不是仙境吗,仙境应该有灵芝草是不是?下一句是“两岸何多碧桃花?(○对,对,我也有这个疑问,人家写世外仙境,多半写松柏参天,陶渊明写的是一望无垠的桃花林,我也奇怪。)借问村翁示一二,快聆高论舌粲花。”

《作文三书》第十一问(2)

○桃源里的人怎么回答?

□他没有针对这些问题把答案一条一条写出来。他另外有一首诗,替桃源里的人出了几个题目问渔人。这首诗是:“自从携眷入花汀,世外珍闻绝耳听。徐福求仙可返境?”(○徐福带着五百童男五百童女出海求仙,那可是当时的大新闻!)“蒙恬鹤寿到遐龄?”(○名将蒙恬,早教赵高李斯给害死了,老百姓还指望他长寿呢。)老百姓还关心万里长城修好了没有:“长城万里民苦役?”老百姓还关心愚民政策推行到什么程度了:“竹简烧残谁识丁?”下面是结束:“愿借清谈告消息,人间掌故要细聆。”

○那渔人又是怎么回答的呢?

□我也没看见渔人的回答。也许写诗的人认为不需要回答,单是这些问题就很有意思了。

○对,对,很有意思。陶渊明先生当初为什么不这样写呢?

□我们没有理由问这个问题。陶渊明的《桃花源记》是一等一的好文章,《论语》记载孔子过泰山侧那一段也是一等一的好文章,——至少也是一等二的好文章。刚才我举这两个例子给你听,仅仅是说怎样使题材膨胀,让许多细节呈现出来。这跟文章的好坏没有绝对的关系。

○没有“绝对”的关系?是不是有时候也有关系?是不是过于简略也不一定好?

□当然,“简洁”好,“简略”不一定好。像“孔子过泰山侧”那样的文章,后人耸之为“简古”,简古又和简洁、简略都不相同。

○把题材“吹”起来之后,还要不要简洁?

□当然要。不过用这种笼统的词语来说明写作技巧是有困难的,我们还是探讨实例。“苛政”由两个字演成两百多字,是一个例子,武陵人和渔人之间本来只有两个话题,现在多出来八个话题,又是一个例子。

○请你再多举几个例子。

□《水浒传》有所谓简本和繁本,你知道吧?(○不知道。)据学者研究,《水浒传》这部小说,在很长的年代里,经过好多位作家补充修改,作家把很多情节“吹”起来。这种版本叫繁本。后来开书店的人另有想法,他认为一般读者看小说是要看更多的情节,于是增加了梁山好汉征辽和征方腊两件大事,这样一来书更厚了,印刷成本太高了,书店就找人动手删减,把“吹”起来的部分简化了,很多地方变得简略了,这种版本叫简本。你将来到大学里研究中国文学,——如果你在这方面有兴趣,——不妨拿繁本简本对照阅读,看看能有多少发现。

○简本和繁本,哪一种文学价值高?

□公认繁本的文学价值高。

○这岂不是“繁”比“简”好?

□就《水浒传》来说是如此,别的作品又未必,我们不能任意推论。

○《水浒传》的简本、繁本都太遥远了,手边眼前有例子没有?

□中国的古典神话,有一条是“夸父逐日”。书架上有《辞源》,你把“夸父逐日”查出来看一看。

○好,夸父逐日:夸父与日逐走,八日,渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽,未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。——简古得很!

□书架上有一套读本,其中有一篇文章,就是用这段简古的记载“吹”成的。

○我来找。题目:追太阳。本文:太阳是个英俊的王子,他住在东海里面一棵大桑树上,那棵桑树大得像一座山。(□日出扶桑。)每天早晨,太阳王子驾着白色的马车,带着金箭,出来旅行。他从万民头上经过,一天之内走遍世界。人们仰起头来看他,

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