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其为妒端敬而赌气，情事显然。

“乐游原”与“上林”为两地，自指西苑而言，下句“西宫杯”虽用王昌龄《长信秋词》“火照西宫知夜饮”典，与“新月”句相应，但只点出“西”字。西苑在明武宗时曾开内操，又有“平台”（即“紫光阁”）为召见武臣之地，固可视作“长杨街”。

此言南苑猎罢驾至西苑，张乐夜宴，由“新月”、“白露”知其时为八月初。手头无《顺治实录》，不能细考。

“太息”者世祖，生前之乐至矣尽矣，但愁身后寂寞。于是端敬由“谁追陪”而自陈“愿共南山椁，长奉西宫杯”。生生死死相共，较之“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”更见情深。

于此可证《古意》第五首，“南山仍锢慎夫人”，确指端敬祔葬。

按：其时世祖年不满二十，已虑及身后，自为不祥之语，故有最后一段：

披香淖博士，侧听私惊猜。

今日乐方乐，斯语胡为哉？

待诏东方生，执戟前诙谐。

熏炉拂黻帐，白露穹苍苔。

君王慎玉体，对酒毋伤怀。

“披香”典出《飞燕外传》：“宣帝时披香（殿）博士淖方成，白发教授宫中，号淖夫人。”按：世祖亲政后，征博学翰林如方玄成等侍从，极其亲密，称方玄成别号楼冈而不名；此处“淖博士”、“东方生”皆有其人。

由“伤怀”领起第二章，写端敬之死，及世祖逾情逾礼：

伤怀惊凉风，深宫鸣蟋蟀。

严霜被复树，芙蓉雕素质。txt电子书分享平台

顺治废后缘由（4）

可怜千里草，萎落无颜色。

端敬殁于八月十七日，首四句写时写景亦写情。“千里草”切董字，与“双成”遥相呼应。

孔雀蒲桃锦，亲自红女织。

殊方初云献，知破万家室。

瑟瑟大秦珠，珊瑚高八尺。

割之施精蓝，千佛庄严饰。

持来付一炬，泉路谁能识？

“孔雀蒲桃”为“锦”的花样，是最名贵的纺织品；“红”读如工，红女即女工，破万家而织一锦，名贵可知。“瑟瑟”以下四句，言凡此珍饰，本当供佛，而“持来付一炬”，为满洲丧俗，衣饰服御焚之以供冥中之用，称为“丢纸”，并有“大丢纸”、“小丢纸”诸名目。紧接“泉路谁能识”，深慨于暴殄天物。

红颜尚焦土，百万无容惜。

小臣助长号，赐衣或一袭。

只愁许史辈，急泪难时得。

此一段纯为刺笔。“助泣”而哭临，例赐素衣一袭。“许史”典出《汉书？盖宽饶传》注：“许伯，宣帝皇后之父；史高，宣帝外家也。”自是指鄂硕、罗什家人。我以为此一句亦有言外之意，倘端敬果为亲生之女，何得无泪？急泪难得，不妨视作端敬与鄂硕无血统关系的暗示。

从官进哀诔，黄纸抄名入。

流涕卢郎才，咨嗟谢生笔。

按：世祖极好文墨，端敬之丧，既务极铺张，则词臣广进哀诔，亦可想之事，故以下接连用北齐卢思道挽文宣帝及南朝谢庄两典。谢庄一典，尤为贴切，《南史？后妃传》：

宋孝武宣皇帝薨，谢庄作哀策文奏之，帝卧览读，起坐流涕曰：“不谓当世复有此才。”

当时与谢庄后先媲美者，内阁中书张宸，《上海县志》有其传：

张宸，字青雕，博学，工诗文，由诸生入太学，选中书舍人。时词舍拟撰端敬后祭文，三奏草未称旨，最后以属宸，有云：“渺落五夜之箴，永巷之闻何日？去我十臣之佐，邑姜之后谁人？”章皇帝读之，泣然称善。

又张宸《青雕集》自叙其事云：

端敬皇后丧，中堂命余辈撰拟祭文，山阴学士曰：“吾辈凡再呈稿矣！再不允。须尽才情，极哀悼之致。”予具稿，中堂极欲赏。末联有……等语；上阅之，亦为堕泪。

据心史先生考证，“山阴学士”指胡兆龙。“再呈稿，再不允”，独赏张宸一文；世祖在文学上的修养，实为清朝诸帝第一。

尚方列珍膳，天厨供玉粒。

官家未解菜，对案不能食。

此言世祖哀思过甚，眠食俱废。“解菜”一典出《南史》：东昏侯悼女，废食积旬，左右进珍馐，云“为天子解菜”。征典及诸东昏，亦是刺笔。

黑衣召志公，白马驮罗什。

焚香内道场，广坐楞伽译。