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期它具有自觉的政治色彩。阿勒斯·霍德林柯是多元论的主要支持者之一,1917年他在《美国自然人类学杂志》发刊号的纲领上这样写道:人类自然学要研究人类,同时要服务于人类,它不是一门简单的“纯科学”。霍德林柯注意到了,这个学科在决定移民政策时和在阐述优生学时同样有用。当他试图将看似深奥的科学的现实适用性传达给投资机构时,很显然有些人被说服了,并且很快采纳这些做国事咨询、富有政治头脑的人类学家的建议。
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象牙塔之外
19世纪,人类学形成了这样一个概念:它是一门这样的科学,即它的研究对象是作为一个整体的人类,以及人类与自然界的关系。
最早阐述这一概念的是法国人保罗·布罗卡,他是现代自然人类学原则当之无愧的创立者。他是头盖测量学的专家,对头骨形态学上最细微的差别进行过测量,当时被认为是发现人种与人种差异的有效方法。基于这些极其细微的异同,他创建了新的人种分类方法。这个在有影响的教科书中随处可见的分类方法,极大地影响人类学的研究。很快,人人都想测量头骨。
在英国,一个叫弗朗西斯·盖尔顿的科学爱好者是布罗卡最早的追随者,他用继承的一笔遗产资助不同的研究项目,包括统计学和生物学领域的。不久,他也开始
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