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一定在这里立刻回答，目前看来我们似乎也只能凭借想像了。这个谜团成立的前提条件用规范的语言表达出来就是，假设它们恰好是同时建造的，这事实上是我们的共同错觉，我们将这一点作为前提。

“所以，现在这个谜团就变成了：埃及人为什么要画出这么奇怪的设计图？他们讲究东西南北左右对称，其他事物也侧重于几何学的整体观，而这里为什么要突破这种对称效果？

“但这就是现代人的盲点。我们总是把历史当成资料，从资料印刷出来开始，我们就产生‘历史开始了’的错觉，可是现实中的历史，比我们目前所掌握的这份不完全的历史年表要古老百倍千倍。在那些历史中，同样也有欢乐、忧伤和舍命拼搏。

“这一带的三座金字塔，还有附属的小金字塔群，以狮身人面像为代表的墓室群，所有这些建筑都布局在同一张设计图上，这种想像是以这个地区是墓地为绝对前提来展开的。但是，无论是墨西哥，还是巴比伦，庙塔都如同今天的凯旋门或东京塔一样，是城市的象征。你现在所提到的谜团，引起我更多思索的是，吉萨这一带，曾经是繁华的都市，而不是神圣的墓地。是不是尼罗河水退去以后，城市就衰落了，然后经过很多时代，过了很多年，这里才成为墓地……

“如果这里曾经是都市，那么很容易就能解释你的谜团了。都市通常是缓慢而不规则地扩张，因为所谓的都市，也是有生命的。看看东京吧，不管是哪里都没有设计图，都是漫无计划地膨胀。所以，这里也没有什么特别的。这里也是古代人的部落，和东京一样，用几百年、几千年时间一点一点打造而成的。三座金字塔，这个狮身人面像，还有河岸神殿，绝不是只画了一张设计图纸然后一蹴而就，很有可能是花费了上千年时间建造完成的。它们有些是在都市存在时就建造起来了，还有一些是都市衰亡后才逐渐动工的，这种想法是很自然的，否则，投资预算也很难办。也许有些建筑的痕迹今天已经无从查考，但那是在都市衰亡之后，无数的石材又被运往他方，所以现在映入我们眼帘的，只有神圣的墓地了。”

今早梦里的风景又在我脑海中浮现，那里是都市，只有一座金字塔，也没有狮身人面像。

“这么分析的话，石冈君，那些谜团就不能称之为谜团了。三个金字塔先建造起来，很久之后，才出现了狮身人面像。它的中轴线碰巧是精确的东西走向，所以大家都被迷惑了。

“那么现在，我要说说当时人们几个有趣的选择。当吉萨进入了墓葬时代，大家计划分别在三个金字塔的东边各修建一条参道时，就有人提出利用在第二金字塔附近的巨石。

“在非洲各地，因为自然的风化作用，这种形如狮子蹲踞的巨石非常多。所以附近的古埃及人说不定称这块巨石为狮子岩。这样，蹲踞着的狮子一样的巨石被雕刻成了狮身人面像。这座巨大的纪念碑，是在以金字塔为中心的都市时代形成很久之后，才诞生在这块被称为历代法老神圣墓地的土地上。但是，从第二金字塔的东西轴线上观看，狮子岩稍稍向南偏离了一点儿。但事已至此，不可能将第二金字塔也向南挪动，于是只好在参道上打主意，将其修得歪斜一些。”

“原来如此……”我心悦诚服，听他这么一说，其他的可能性就显得过于苍白了。

“我们永远也无法体会五千年的光阴到底有多长。从建造那些金字塔的年代到耶稣降生的时间，比从耶稣降生到现在的时间要漫长得多。

“我们所知道的历史，基本都是当政者将自己对事件的认识强加给众人的。当权者周围的杀人事件之类，在历史长河中只能反应出只言片语。真正的历史是由民众创造出来的，当然，这种历史不会出现在历史书籍上。”御手洗一边后退着仰望狮身人面像，一边提高了嗓音说。

“这座岩山掌握着时间。在它的视野里，富饶的尼罗河缓缓东去。石冈君，这就是历史啊！历史书无法表达民众的叹息，而在遥远的从前，你脚下的沙地可能就是发生屠戮的地方。”

开罗，埃及10

古代尼罗河的河底上开设了旅游纪念品商店，我们在那里观看了纸莎草纸的现场制作。回到梅娜豪斯·奥贝罗伊饭店后，我们换上玲王奈借来的梅赛德斯，向开罗市区驶去。

司机依然是玲王奈，她对驾车的喜好似乎更甚于表演。

时间还比较充裕，玲王奈提议去开罗博物馆参观。御手洗可能也有这样的打算，所以没有反对。

烈日下的开罗市区，无论是街道还是行人，似乎都涂满了发