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生产和更新。而后者则是直接断了军工生产的根子，如同卫所制一般，世代匠户模式同样使得擅于制作军器的匠人一代不如一代，造出来的东西自然而然也就一代不如一代。再好的东西，没有足够的银子也休想造出好来。历史已经证明，明末时的明军火铳完全是偷工减料、粗制滥造的产物。

一优一劣，一重一轻。最后的结果就是这几十年来战事的最直接体现，放在广东一省，则是直接体现在汉军旗的强悍上。李定国两攻广东可是吃了不少汉军旗的亏，当日在新会城中，周士相日夜都能听到城头上的火铳轰鸣声。

火铳不可能没用，相反，这是利器。便是没有秦智生的演示，太平营中铳伤亡的百余士兵也以血淋淋的事实告诉周士相——火铳有用。

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枪及前世当兵的经历让周士相对缴获的火铳很是喜欢，反复拿着汉军旗的火铳看了又看后方才放下。命令让秦智生将缴获的火铳全部集中起来保管，所有旗兵身上的火药袋子更是要全部捡回来，绝不能漏了。

火铳的构造太过复杂，放铳也是一门学问。虽然秦智生、蒋和等人言语中多次强调火铳无用。周士相还是决定要成立太平营的火器兵，并且日后一定要对这些还依赖火绳点火的火铳进行改进。

改进火铳的最好办法莫不过于借鉴这时代已经稍稍领先大明火器制造的欧州人，而离大明最近的白人据点离香山县并不远——澳门，这座后世的赌城，眼下却聚集着众多欧州来的传教士和科技人才，同时也是一座军火之城。大明能够从澳门大量购进火炮和火铳，周士相也能，只要他有足够的银子。在真金白银面前。那些本就是来东方发财冒险的白皮猪们没有理由不卖。

火铳的事情安排下去后，周士相便下令全营入城休整。既然镶蓝旗汉军来到高要的目的并不是针对太平营，高要附近也没有其它的旗兵队伍，那他便无须再紧绷神经。连日的奔波已让全营上下到了身体的极限，人不是铁打的，再不休整的话，恐怕真会不战自溃。

按照事前的分派，铁毅和宋二牛各自率人接收清点县衙和库房，在那些县衙小吏胆战心惊的“帮助”下，钱粮很快统计出来，计有白银三千二百两，一万四千多铜子，布匹绸缎百匹，另外已经上吊自杀的知县秦明私人为太平营“赞助”了七百两纹银和三十两金子，其夫人和两房小妾也相继“赞助”了等值近千两的金银手饰。

粮食这块，收获也不小，去年高要并未遭灾，算是风调雨顺，所以秋粮收得较多，除去运往府城上交省城的、县衙私下倒卖的，如今库里还余三百多石。广东地处南方，百姓多种水稻，故粮食以大米为主。白花花的大米从库房里搬出来时，太平营的军士们眼睛放光的同时，大多都是松了口气。有了这些大米，他们就不用担心自己留在后营的妻儿老小挨饿了。

没有信仰支撑的太平营，亲人的安危便是支撑所有人的最大动力。汉人最重亲情，尤其是成家男丁，他们最大的担心不是自身的安危，而是妻儿老小。只要老婆孩子、爹娘能有一口吃的，他们就会不顾一切去拼。

太平营目前为止，就是这么一支由一帮牵挂着亲人是否挨饿，是否吃饱，是否有衣穿，是否有地睡的男人组成，他们拼命的目的不是为了什么民族大义，华夷之防，而是单纯的亲情。诚然，这么一支军队严格意义上不是一支好的队伍，因为他牵挂的太多，可是在眼下，这支军队却能让周士相一步步的向着他的目标进发。他需要这帮男人去拼命，或者说，他是在利用这帮男人去拼命。在周士相看来，民族大义和老婆孩子是不是能吃得饱是相等的，二者并没有矛盾冲突之处，无论是实现了前者还是后者，反清的目的都会达到。

邵九公这队人马从新兴以后基本上就承担了入城之后的军纪维持，那帮江西绿营出身的军官再不情愿，这会也自觉承担了维持军纪的任务，并意识到军纪的重要性。太平营流寇式的扩充办法并不影响周士相每到一地都强调军纪的重要性。

流寇式作战办法，流寇式裹挟壮大做法和维持军纪之间听起来似乎是冲突的，但做起来却并不冲突。让二者同时存在的办法很简单，那就是是否裹挟。

高要城的居民并不在周士相的裹挟名单之中，因为这里离肇庆府城太近，而且前营突进肇庆的目的是迷惑、扰乱、牵制肇庆绿营，使得肇庆绿营不能对正在向新会方向转进的后营形成威胁，故而周士相必须保持前营的战斗力和机动力，如此一来，裹挟沿途百姓就不是前营的作战目的，他也不会蠢得这样去做。