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然是写历史，研究历史的，但自小学阅读武侠小说至今，浸淫于武侠世界已有十数载矣。”

“今天我就以一个十几年武侠老读者的角度来谈谈瑞如今武侠文学的现状。自民国武侠以白羽，平江不肖生，还珠楼主为代表的武侠时代过去后，武侠文学至今一直没落没有起色。加上网络世界刮过一阵强风，网络文学如玄幻、科幻的崛起，更是让武侠文学的生存之地缩丈为尺，传统武侠发展步履维艰。”

“前几天，武侠圈子的一位新锐在国内青年作家文学峰会上提出了“武侠文学化”的武侠发展之路。当时，我对此观点极力反驳，并发生了一些不愉快的事情。纵观当今武侠小说丛林，诗化、散文化、纯文学化的作品屡见不鲜，大有愈演愈烈之势。这对传统武侠文学创作的人来说，不能不说是一种巨大的冲击。渐渐的武侠文学的主流也变向了，变成了任何人都看不懂、只有作者自己看得懂的武侠散文诗或是纯文学武侠。这个时候，我不禁要问一句：这些，到底还算不算是武侠？我不否认一种文学形式允许以多种多样的形式存在。”

“但这个前提是必是存在于同一类型的文学领域内。然则那些武侠小说就早已超过了这个界限。这些“不知天高地厚”的武侠写手们，在求新求变的同时，将武侠带入了另一个文学领域中去。武侠小说本就是通俗文学，通俗文学最根的是是要求讲故事，这亦是通俗文学能历百年而一直为广大民众所喜闻乐见的原因。所以创作一部武侠小说，无非是给读者讲一个好看、好玩的故事，然后借这个故事来体现一种中国特有的侠义精神。从史记的《游侠列传》到唐人传奇，从《江湖奇侠传》《蜀山剑侠传》到当今比较有名的《英雄志》哪一个不是在讲故事？而如今这位当今的武侠新锐金先生似乎主张“新派武侠”，想把武侠向正统文学过渡，但武侠毕竟还是武侠，他每一部小说都在叙述一个或动人、或诡异、或悬疑的故事。

武侠小说能写作纯文学吗？一为通俗文学，一为纯文学…………强行将两者扭在一起，并且口口声声美其名曰：纯文学武侠。我呸——武侠文学就是武侠文学，纯文学就是纯文学，风牛马不相及的两者，你干嘛要扭在一起来。这种东西俗不俗，雅不雅，整个一四不像！

”…………传统武侠真的到了尽头了么？越来越少的人来看传统武侠，来喜欢传统武侠了，这是否意味着他的路真的已经走到了尽头？此言当真是岂有此理之至，《水浒传》成书数百年，一直被奉为经典。《蜀山剑侠传》被数次重拍。这些说明了什么？也许并不能说明什么，但由这一点我们可以看出，现代人越来越浮燥，难以静下心来看那些饱含中国传统文化精义的武侠小说，而一味追求阅读快感。去吹捧那些所谓的“新武侠”。这是武侠的悲哀？文学的悲哀？国人的悲哀！

时间自会证明一切，十年后，百年后，人们对《蜀山剑侠传》记已犹新，而至于某些人坚持的那些所谓“新派武侠”，只怕早早的埋葬在文学的坟墓里了！呵呵，各位醒醒吧！讲故事才是根本，回归自然！

“各位高抬贵手，放武侠一条生路！”

第九十四章　“百家争鸣”

（明天三更，今天在找工作，累死了，求推荐）

文天一的这条微wei博，一经发布，立马将这次风**向了**。

“武侠文学的悲哀”这标题一看就特别具有噱头性，而且在这篇wei博中，几次提到“某位武侠新锐”“金先生”，意思含沙射影地将矛头指向了金古梁，明眼人一看，就明白了这篇wei博中的机锋暗藏。

但江湖中流传着一句话——人在江湖飘，哪能不挨刀。

这篇wei博虽然在明白人眼中是针对金古梁的一种挑衅，但标题是针对整个武侠文学的话题，其中还影射了一部分“求新派”武侠作家，所以引起了一部分武侠小说作者的不满和反击。

这些武侠小说作家对此条wei博或呵呵一笑，或讥讽交加。

“什么是正？

什么是邪？

呵呵，难道传统武侠文学才是正，武侠文学向纯文学过渡就是邪？简直是滑天下之大稽！“

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“回归去吧，用文言文和我说话；

脱下你的衣服，穿上树叶和我说话；

侠之大者，难道仅限于传统武侠？

回归传统，踌躇不前，这才是当今武侠文学的悲哀；“

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更有一些毒舌的，将这篇wei博的发表者文天一嘲讽百