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孔子回答说：“将正直的人安排在不正直的人上面，百姓就服帖；将不正直的人安排在正直的人上面，百姓就不服帖。”枉：弯曲，不正直。错：即措，放置之意。

怎么像教小孩子一样？即使在我们班级，也不会让功课差的或捣蛋鬼做大队长，这道理

国君也不懂？

政治很复杂，要真像你们班级选大队长那么简单，天下就太平啦……

对了，前面孔子的讲话都说“子曰”，这里为什么写成“孔子对曰”？

《论语》中凡是回答国君提问，一般都写成“孔子对曰”，以示对国君的尊重，哪怕他

是昏君——这也算是“礼”吧。

为政第二　2。20

季Jì康ｋāｎɡ子ｚǐ问ｗèｎ：“使ｓｈǐ民ｍíｎ敬ｊìｎɡ、忠ｚｈōｎɡ以ｙǐ劝ｑｕàｎ，如ｒú之ｚｈī何ｈé？”子ｚǐ曰ｙｕē：“临ｌíｎ之ｚｈī以ｙǐ庄ｚｈｕāｎɡ，则ｚé敬ｊìｎɡ；孝ｘｉàｏ慈ｃí，则ｚé忠ｚｈōｎɡ；举ｊǔ善ｓｈàｎ而éｒ教ｊｉāｏ不ｂù能ｎéｎɡ，则ｚé劝ｑｕàｎ。”

季康子，名叫季孙肥，鲁国大夫，当时鲁国最有权势的角色，连国君鲁哀公都不在他眼里。孔子六十八岁那年返回故国，就是听从了季康子的建议。

这么说来，哀公召见和季康子请教，发生在差不多时候？

应该是的。鲁哀公、季康子召孔子回鲁国后，名义上尊他为“国老”，偶而有政事会咨询一下，但大多数情况下，还只是一个摆设。

所以，上一回鲁哀公，这一回季康子，他们向孔子请教，只是做做表面文章？

差不多吧。季康子问：“我想叫百姓对我又尊敬、又忠心、又卖力，有什么办法？”

唷，鲁哀公关心怎样使百姓服帖，季康子关心怎样叫百姓为他卖力……

他是个有野心的人，所以才这样问——孔子回答他说：“面对大家时保持庄重，他们就尊敬你；你孝敬长辈、爱护小辈，他们就忠于你；你提拔善人、教导能力不足的人，他们就为你卖力。”

感觉上这个季康子，是既不庄重、不孝慈，也不能够提拔善人、教导不能的人。

孔子的意思是：你只要好好注意自己的行为，百姓自然会听从你。

他说得还是比较婉转。

另外注意到没有，季康子和鲁哀公问的问题差不多，但孔子要求季康子的是“管好你自己”，要求鲁哀公的是“管好你手下”。

是暗暗地在说季康子咄咄逼人，鲁哀公大权旁落？

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为政第二　2。21

或ｈｕò谓ｗèｉ孔Kǒｎɡ子ｚǐ曰ｙｕē：“子ｚǐ奚ｘī不ｂù为ｗéｉ政ｚｈèｎɡ？”子ｚǐ曰ｙｕē：“《书ｓｈū》云ｙúｎ：‘孝ｘｉàｏ乎ｈū惟ｗéｉ孝ｘｉàｏ，友ｙǒｕ于ｙú兄ｘｉōｎɡ弟ｄì，施ｓｈī于ｙú有ｙǒｕ政ｚｈèｎɡ。’

是ｓｈì亦ｙì为ｗéｉ政ｚｈèｎɡ，奚ｘī其ｑí为ｗéｉ为ｗéｉ政ｚｈèｎɡ？”

●［小知识·尚书］《尚书》又称《书》或《书经》，为远古至周朝的历史和文献资料汇

编，相传为孔子选编而成，后为儒家“四书五经”中的一经。

前面我们讲过，孔子“三十而立”之时，开始授徒讲学。没过多久，他便名闻远近，慕名前来求学问道的人，上至贵族官僚，下至乡野贫贱之士，络绎不绝……

孔子从三十岁到五十岁，一直在做老师吧？

是啊。由于孔子在讲课时，常常议论时政，评点历史人物，于是有人问孔子：“那你为什么不从政呢？”

我也想问这个问题，看他这么精通政治，何不直接就去做官？

孔子说：“《尚书》里说：‘孝啊，孝敬父母、友爱兄弟，可以延及并影响于政治啊。’这也是从政啊，非得要做官才算从政吗？”施：延及。

是不是有些强词夺理？

孔子认为，我教育大家孝敬父母这些做人的道理，也可以影响政治——这话说得也有道理，但从另一方面说，孔子其实也蛮想从政……

是啊，不然为什么五十岁的时候会去从政呢。

或许，当时还没有适当的机会——没机会时教书育人，有了机会，就出山从政，以实现平生抱负——这大概就是孔子的想法吧。

为政第二　2。22