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听心脏，心脏已停止跳动，忙禀报翼工：“南王升天了！”石达开听了，扑到冯云山身上，放声大哭。

南王殉难的消息，立刻传到了前线。洪秀全听了，“唉呀”一声，摔倒在地，人事不省了。经左右急救，方才苏醒过来。他顿足捶胸，痛哭不止。东王闻听南王逝世，也不胜伤感，说了一句：“还请翼王安排后事吧！”他继续沉着督战。

这时，翼王来到前线，他一看天王悲痛欲绝，便不停地劝道：“南王升天，是侍奉天父去了，天王勿须悲伤！”众人也苦苦相劝，天王这才止住悲声。他手指山头，放声骂道：“江忠源，贼妖头！我非把你捉来，给南王报仇雪恨不可！”弟兄们听了，义愤填膺：“给南王报仇！”“活捉江忠源！”“冲啊！”“杀呀！”好似火山爆发，洪水决堤，势不可当，冲向敌阵。南王牺牲，变成了巨大的动力。时间不大，就杀退了官兵，占领了风门坳。江忠源死里逃生，率领残兵，逃奔道州去了。

太平军得胜，洪秀全这才带着诸王众将，向南王遗体告别。天王哭得死去活来，众人也都哭了。按照拜上帝会的规定，将南王尸体火化，把骨灰装殓起来，交给专人保管。

南王殉国，洪秀全这么悲痛，是可以理解的。正如前文书所述，冯云山是洪秀全最早的革命战友，是拜上帝会的实际组织者和奠基人，是太平天国政治、军事制度的规划者和组织者。正像《李秀成自述》中说的那样：“谋立创国者出南王之谋，前做事者，皆南王也。”《天情道理书》中说：“……南王随天王邀游天下，宣传真道，援救天下兄弟姊妹，日侍天王左右，历山河之险阻，尝风雨之艰难，去国离乡，抛妻弃子，数年之间仆仆风尘，几经劳瘁……历尽艰辛，坚耐到底。”可见冯云山，对太平军的革命事业是多么热情，革命信心多么坚定！

本来，杨秀清和萧朝贵加入拜上帝会，是经冯云山引见的，冯云山的地位仅次于洪秀全。在宗教地位上，乃是天父第三子。后来，杨秀清取得了正军师地位，萧朝贵获得了“帝婿”称号。尤其后来，太平天国的实权又落到杨、萧二人手中，冯云山主动退到他们后面。这虽有其他原因，但主要还是因为冯云山的胸怀宽阔，为了革命内部团结，能把个人得失置之度外。假如冯云山不早死去，后来也不至于出现“天国内江”那种悲惨事件。毫无疑问，南王殉国，不仅天国上下无限悲痛，后人对他也很惋惜。有诗为证：

风门坳下西风寒，

蓑衣渡口泪涛翻。

天悲地恸将星落，

兵哭王泣帅归天。

大厦未成梁折断，

雄才初展竟长眠。

亮节高风传万世，

激励后人效云山！

书说简短，诸王把南王的后事处理完毕。石达开利用空隙时间，把南王的遗言密奏给天王。洪秀全不住地点头，牢记在心上。

风门坳本不是久居之地。太平军在这里稍做停留，就整队出发，奔湖南道州而去。

道州这个地方，四面环险，唯有一路可通，还净是山路，崎岖难行，本来利守难攻。怎奈这里的知府、守备都胆小如鼠，风闻太平军杀来，就弃城逃走了。江忠源更是“一次被蛇咬，十年怕草绳”，也抱头鼠窜，逃之夭夭了；一八五二年六月十二日，太平军兵不血刃，就占领了道州。

经蓑衣渡一战，太平军损失三千余人。现在能战斗者，仅剩两千多人了，急需补充兵员，杨秀清时刻把此事挂在心上。太平军开进道州城后，杨秀清也不歇息，乘马到城内外巡视了一番，认为这里多山，易于防守，是增修战具、制备军火、补充粮草、扩充兵员的好地方，便决定在这儿多住些日子，天王同意了他的想法。

为了补充兵员，杨秀清同西王萧朝贵联名发出了三道檄文，即著名的《奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》和《救一切天生天养中国人民谕》，派专人到各个村镇张贴、宣讲。这些充满农民革命激情、带有强烈宗教色彩的文告，愤怒声讨了满清朝廷的黑暗统治，号召群众“奉天诛妖”，规劝地方团练，不要“帮妖变鬼”。道州一带天地会的会众和挖煤工人约二万人，踊跃参加了太平军，兵员得到了很大补充，军威重振，形势大好。

东王想借此大好形势，继续进军，于一八五二年八月二十旧，把各王和各路主要军帅请来，商讨下一步的进军路线。许多人怀乡心切，总不愿意离开老家，主张放弃湖南，仍回广西。黄金文说：“领兵的弟兄，多系广西人，自幼在山区，扔下亲人，背井离乡，焉有不思念乡土