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房里的慧昱和慈辉也过来了，卫万方让他俩把僧人集合起来。很快，飞云寺现有十一名僧人在法堂里坐成一片。

卫万方向他们讲了来意。他说，按照中国佛教协会制订的《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定　》，住持的产生，必须贯彻民主协商、选贤任能的原则，经本寺两序大众协商推举，然后报省佛协审核同意。住持人选的条件是，爱国爱教，遵守法纪；勤修三学，戒行清净；办事公道，有相当组织领导能力；具有高中以上学历或同等文化水平，毕业于中级以上佛教院校或具有同等佛学水平；年龄三十周岁以上，戒腊十年以上。　请在座各位认真考虑，推举一位真正符合条件的僧人担当飞云寺住持重任。

等他讲完，闵科长向僧人发了纸笔，让他们每人写一个名字。可是发到雨灵老和尚那里，他摇头表示不要。闵科长问他为什么不要，老和尚说：“飞云寺现任住持五十六年前就有了，还搞什么推举。”

卫万方也听见了这话，但他不理。很快，除雨灵之外人人都写了，闵科长将纸收回，与申式朋一道统计完毕。卫万方过去看看，然后宣布，慧昱得七票，一凡得两票，雨灵得一票。他讲，在市里省里批下之前，飞云寺事务还是由慧昱主持。

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双手合十　第二十章（6）

官员们走后，雨老牢骚满腹，嘟嘟哝哝。但慧昱不管他，照样一丝不苟打理寺务，认认真真率众薰修。尤其是僧人们每天的学禅坐禅已经形成制度，一到晚上七点，法堂便成了禅堂，除了雨老，其他人都会过来。他遵循当年通元寺的禅堂仪规，自任堂主，在袅袅而淡淡的香烟中领着一群禅和子跑香，坐香，吃茶，谈禅，按部就班，如法如仪。谈禅当然以他为主，他每次的讲谈都有一个中心，亲切叮咛，利钝全收，让禅和子的功夫普遍有了提高。

有天晚上，坐完一支香后，慧昱又一边喝茶一边讲了起来。他说：禅和子的病，多是一个“障”字。因障而有迷，迷去即悟。倘若把障去掉了，我们的本来面目自然会现眼前的。现在社会上不是讲解放思想、破除障碍吗？我们更要解放思想破除障碍！障在哪里？障是什么？生死是障，涅槃也是障；迷是障，悟也是障；众生是障，佛也是障；身是障，心也是障；山河大地是障，虚空也是障！咱们要了这个障，怎么个了法呢？就是认认真真参禅。沥沥明明地参，清清爽爽地参，绵绵密密地参，自有打破虚空之日！好，各位，打起腿子来，发起心来——参！

然而，就在众人盘起腿子的时候，永诚突然起身走到禅堂外面，举起一只手大声道：“看！看！”大家纷纷跑出去问：“看什么？看什么？”此时明月当空，寺中如同白昼，能看见永诚举起的手正是剃度时烧去拇指的那只。一凡说：“永诚你什么意思？你指头烧去就烧去了，在这里炫耀什么？”慧昱笑道：“维那师你错了，永诚是在批评我呢。”众人都很惊讶，不明就里。慧昱说：“刚才我讲这个是障，那个是障，但就是没有讲语言是障。永诚这是引用了《楞严经》上的‘指月之喻’，想让大家明白，以手指月，可不能把指月的指头当成了月。我们解释禅法，也不能将言语当作了禅法。见月忘指，得意忘言，这才是禅家的看家本领！”

大家一听，都用佩服的眼光去看永诚。和永诚同室居住的永贤说，永诚平时可用功了，经常是读经读到天亮。一凡说：“永诚，我光觉得你燃指敬佛，其心至诚，没想到你还这么用功读经。”永诚笑一笑：“深入经藏，智慧如海。我恨不得早把三藏经书全部读完！”

这时，客堂里的电话突然大响，慈辉跑去接了，出来说是找永旺的。永旺说：“肯定是我家里打来的。”他跑进去片刻，接着是一声惊叫：“什么？村子塌了？”

慧昱一听，头皮发麻，眼前发黑。他镇定片刻，跑进去抢过了电话。原来那是永旺的爹打来的，老汉告诉他，今天晚上，村子中间的地面突然下陷，转眼间就有十来户人家房倒屋塌，掉进了坑里。慧昱问：“都是谁家？”永旺爹说：“我家没事，可你家摊上了。”慧昱抖着嗓音问：“我爹我娘怎么样？”永旺爹说：“都伤着了，你跟小冬快回来吧。”慧昱放下电话，就和小冬说，赶快回家，赶快！

蔺璞正好住在寺里，慈辉去找他一说，他马上开车送二人回去。走了七个多小时，天亮时正好到了淮北平原茅滩村。村里一片狼藉，许多人围在一个大坑边，坑里有一些人在往外扒土。慧昱跑过去问：“我爹呢？我娘呢？”他的妹妹突然从人群里跑出来，一下子抱住他大哭起来：“哥，咱爹咱娘