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生之术，前辈没有直接回答，而是给我讲了一个故事：文殊菩萨让弟子善财童子去采药，善财童子随手抓起一把草，递给文殊菩萨说：“您让我去采药，我看到的所有一切都是药，所以就抓了这把草回来。”文殊菩萨微笑着回答说：你说得很对，天地间确实到处都是“药”。前辈讲完，谆谆教导我说：世人都认为药草才是“药”，但不知药草也是佛啊，就看你怎么求了。

我恍然大悟，开始在生活中寻找不止是药草的“药”，慢慢有了自己的发现。

因家人信佛，我在从医的第二年就开始研习佛教典籍。了解得越深入，我就越发现，佛学中也有心理学的内容，大德高僧有时候就是心理医生，他们的只言片语就叫人醍醐灌顶，茅塞顿开。怪不得《法华经》说，佛是大医王，能医众生之病，能救众生之苦。

还有，佛学中也有许多不为人知的养生天机（功法及智慧），只在出家人之间代代相传，我们门外人不得而知。因此，自古以来就有很多高寿的僧人。这些养生天机，哪怕只取其中的一小部分，就是普度众生的“良药”，足以让大家养生救命。

我在给人看病时，会把这些佛家养生天机告诉大家。很多人后来告诉我说，得知天机后他们首先破除了“心魔”，没有心理包袱了，对疾病不再害怕了。此时，哪怕有外邪来袭，也不担心了。

修行就是修健康

师父告诉我说，佛是一个能量团，修佛是为了从中吸收能量。修到了一定境界，自身的能量越高，越能激发自身的潜能。比如，一个人虽然先天不足，但通过修佛，吸收了其智慧或健康的能量，整个人也会变得很健康。因此，在大医那里，修佛就是寻求健康的能量，就是修健康。

我还发现医道是相通的。师父说，医道相通，自古皆然。道家养生主要是养性，养性就是调喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，跟中医所谓的“*志”是一回事。七情正常了，人体正气十足，哪怕有外邪入侵，也伤不了身体。

另外，道家养生还讲究顺应自然、饮食有节、适劳逸、慎衣着、节饮食、谨居处、守节操等等。其实，这些也都是医生们告诉病人的注意事项，只要这样做就可以少生病或不生病。

除此之外，道教还有好多比现在的理疗强百倍的养生方法，比如五禽戏、委身法、胎息法、八段锦等导引法。这些养生方法之所以广受欢迎，是因为练它们能打通人体的经络，让我们全身上下气血畅通。气血通了，身体自然就没什么毛病了。

医武相通的道理最简单也最好讲。通常，人们练武就是为了强身健体，这和中医的目的是一致的。所以说，练武之人通过活动四肢打通了经络，调理了全身的气机，从而精、气、神十足，行走坐卧都有底气。说穿了，功夫里的任何一招一式都是人间妙药。

古代很多大医也是武林高手，反之亦然，“精武术者精医道”。比如，唐代“药王”孙思邈就精通武术，曾运功以一指点穴法治愈了大将尉迟敬德的肩痹风。

佛武道药四通强体祛病法

明白医佛、医道、医武、医药四通的道理后，我逐渐摸索出自己的治病方法和养生良方——“佛武道药四通强体祛病法”。给病人看病时，我会将佛、武、道中的养生功法及智慧作为“灵丹妙药”，写在方子上，再辅以一种或两种具有相似功效的中草药配方。比如，在后面的章节里，我讲到一个取自少林“四段功”的招式——“罗汉托天式”，就是能打通人体上中下三焦（上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾），治疗便秘等症的一个好方法；而辅助配方是“五子润肠膏”，“五子”指火麻仁、紫苏子、松子仁、炒杏仁、炒芝麻。这两个配方我在临床上屡用不爽。

“佛武道药四通强体祛病法”让我实现了自己对病人的承诺，也让我从一名普通的医生转变成了一个善于用“药”的人。如果这些方法能够为大家造福，我就心满意足了。更重要的是，我想让大家破除“心魔”，找回对身体的自信。

另外，“佛武道药四通强体祛病法”中的30道佛道武养生天机，36种《本草纲目》中的家用中草药配方及50余种药食同源之药，都是疗身心的“良药”，让您不用费心找经络，也不必麻烦看手纹，就能随时随地与健康结缘，为生活添福添运。

平常我们去医院看病，都是医生开方，其实，掌握本书中的“佛武道药四通强体祛病法”，人人都可以为自己开方。其实，医治我们身体的良药，往往都是最简单、最经济，但却是最有效的。

1。　“天天从头想到脚”，