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读者的事、社会的事，就纪实性散文文本而言，他完成了、做到了。

这样，我们看到的《家园记忆》，叙述如歌似叹，文字浅白直接；各章独立成篇、章节间又榫铆穿鬦、整体构合如一，正是他所赞叹的老木屋“合”字结构模样。因此，这部长篇纪实散文，就成为关于家园的立体的记忆。

我从小生长在黔北，刚来的时候，对于黔西南乡村的记忆是这样的：

豌豆花开的时候

我头戴柳条编织的凉帽

斜过一拱小桥

到这方浓浓的风情里来

豌豆花开遍濛濛的田野

紫蓝的边，粉红的萼

青青的叶，柔风漫起

一片羞涩的承诺

每一口井都有相异的风俗

每一株树都有优美的传说

家家门框贴着褪色的春联

石板路响着牧童哒哒的马蹄

炊烟起了，农人荷锄而归

于是豌豆花开出清纯的向晚

在晚霞雨中

在我这异乡人的惆怅里

——《大自然的微笑﹒豌豆花开》

今天，黔西南也是我的家园。愿将这样一首诗歌，予以沾云《家园记忆》序的一个诗性田园的结尾。

2009年10月21日星期三

（作者系贵州省黔西南州政协副主席、贵州省作家协会副主席）　。。

跋：记忆碎片

跋：记忆碎片

王沾云

一

在故乡生活的时候，对故乡的一切都熟视无睹，总觉得故乡是那样的平淡无奇，是那样的单调无味。

离开故乡到外地工作并走访过若干类似故乡一样的山村后，才发现故乡其实也很独特，也很有品味。只是，在慢慢回味故乡的独特与品味时，却发现故乡很多值得回味的东西正在一点一点地消失。虽然现在的故乡依然很美，但是比起记忆中的故乡来说，那些与众不同的特色已经渐渐从人们的视线中淡出。

于是，我便萌发了写一本关于故乡过去的书的念头。我想用自己拙劣的文字，把记忆中的故乡的那些值得令人留念的东西记载下来，让故乡的父老乡亲们，能够从我的叙述中，勾起对那些曾经美好但现在已经消失或正在消失的东西的回忆，一点一滴地把那些已经淡出或正在渐渐淡出记忆的往昔挖出来。让他们通过阅读我写下的文字，觉得自己仿佛就在品尝一坛理藏在地下多年的几乎被遗忘了的陈香馥郁的苞谷酒，在细细的回味中豁然明白，应该及时把那些正在消失的美好的东西留下来，把那虽然还存在但已经被人们忽略了的美好的东西重新捡拾起来好好保存，让这些美好的东西在今后的岁月里发出其固有的独特的光芒。

二

对我来说，故乡就像脐带一样让我无法割舍。身体上的脐带自哇哇坠地那一时刻起就被害割断了，但精神上的脐带却永远都还存在于我的灵魂深处，故乡就是这根无法割断的依附在我灵魂深处的脐带。我国当代在海内外赢得广泛声誉的世界级作家莫言，曾在一篇名为《超越故乡》的文章中说：“遍翻文学史，上下五千年，英雄豪杰、浪子骚客如过江之鲫络绎不绝，留下的和没留下的诗篇里，故乡始终是一个主题，一个忧伤而甜蜜的情结，一个命定的归宿，一个渴望中的、或现实中的最后的表演舞台。”“英雄豪杰的故乡情融铸成历史，文人墨客的故乡情吟诵成诗篇。千秋万代，此劫难逃。”我不是英雄豪杰，无能将故乡情融铸成历史，也不是文人墨客，无法把故乡情吟诵成诗篇。我只是一个凡夫俗子，我的故乡情只是缘于对亲人的牵挂和怀念，因为想念亲人，才会想念亲人生活的那个被称为故乡的地方，我就是这样一个俗得不能再俗的人。

正因为如此，我的怀乡之情注定走不出儿女情长，注定只能平淡如水，注定只能细微如尘埃。但我的怀乡之情却是真诚而炽热的，是对故乡永远也不能割舍的那种感情。因为，我的祖先们的骨骸还埋在故乡的山坡上，我没有理由不思念故乡；因为，我父亲的遗体还埋在故乡的山坡上，我没有理由割舍故乡；因为，我母亲还生活在故乡的那栋老木屋里，我没有理由不经常回故乡。即便我们已经把母亲接进了城里，我也无法不怀念故乡。因为，老家的那栋老木屋始终让我难以割舍。因为，那里有父母孕育我时耕播云雨的幸福，有母亲分娩我时血溅被褥的痛苦，有我降生坠地时发出的第一声啼哭，有我长大走出山村到外地工作后每年过春节时父母期