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光，是能影响人居和谐的一种负面元素，这是没有办法中的法子。对方问到，这房子西北缺了一个大角，风水传说是会对宅中的父亲不利，是否可以通过挂些字画饰物之类来“化解”？笔者摇手，古人对房屋缺角相当重视的另一个原因，是因为根据古代天人合一的观点，认为哪个方位出现缺角，相应方位所代表的人事就会出问题，并且还派生出不少带有迷信色彩的所谓“化解”方法。但笔者经多次的实地勘测验证后，发现这些古代流传下来的说法，却得不到事实证据的有效支持，不过是一些自寻烦恼的谈资而已。

—————此文发表于2007年10月26日《羊城晚报》

建筑布局应错落有致

两年前的深秋时节，笔者应邀陪同朋友前往市郊一新开售别墅楼盘，朋友看中一片别墅中价格相若的其中两间，征询笔者从风水角度应选择哪一间更为理想，笔者毫不犹豫说道，应选取面南偏西那间。朋友不解：“虽然两间别墅都是座北向南，但你为什么不选面向正南且近湖畔那间，却选择偏向西南那间别墅？不是说靠水旺财吗”　？笔者回答，天时与地利条件对一间住宅的风水影响同等重要，面向正南的这间别墅虽然方位更好，但靠湖的位置并非处于前堂理应的低点，而是在左首东边之上，而与之对位的西面，面临的也同样是一片低洼之地，成一直线的左右两旁均地处低沉，这样的外部环境明显违背传统风水的立论原理，属于一种欠妥当的风水格局，这类格局古代称为“无靠”，使住宅很容易成为不稳定气场侵扰的首当其冲之处；而另一间别墅虽然不算正南，但它背靠的是一座山丘，这形成了住宅环境的最高点，前面恰好又是地处低平的马路，构成住宅地理上的相应低点，外部环境的方位高低合理，别墅内部的山水布局设计也错落有致，使那片别墅的建筑风水整体上变得相当理想，带给人一种生态房的舒服感受。当然这些高低错落的风水学问，除了有科学上的合理解释之外，更重要的是它所具有的独特文化底蕴。

传统堪舆学，是以历史悠久的周易文化与远古的“河图洛书”内容为理论核心扩展形成的，无论文王八卦或河图洛书，两者出奇一致的九宫数字文化“戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足、五处中腹”，向世人展现出一幅人类智慧对大自然变幻规律一种深度和谐观。它的神奇之处在于，无论从纵横哪个对角对边的三个数直线相加，它的和都等于15！它的数字组成没有一个是相同的，但它们的方位却可以构成局部与总体上的和谐，这组数字文化作为古今实用风水应用原则，被广泛活用到该领域的各个勘测面，如正背靠穴居的大概方位必须是整个地理环境的最高点或最阔位，相对应的正前堂位置，应是建筑环境的相应低位与窄位，这个古今通行的建筑风水格局定式，便是根据这组数字演绎而来。

而这组数字引申出建筑风水另一点重要的应用原则，若想使宅居达到总体和谐的理想环境，房屋的内外环境与结构布局，必需相互结合做到错落有致，哪个方位须收窄，哪个方位该扩宽，哪些建筑布局要迎合哪些外部环境构造，哪高哪低哪山哪水，都十分考究。现代家居的建筑与装修布局讲求对称，这从美学角度无可厚非，但从传统风水角度的观点，对称并不一定就最好，不平衡是一切运动产生的根源，通过错落有致的不平衡布局，引导气场与能量的正确运动方向，才可以构成房屋局部乃至总体性的和谐。

—————此文发表于2007年11月2日《羊城晚报》　。。

鱼缸摆设有学问

现代居所，人们大多喜欢在家居内摆设鱼缸，养养观赏鱼。一来消除劳累纾缓紧张情绪；二来可以给家居环境带来活泼生气；自古又有“踞水为财”的民俗说法，聚水养金鱼还可以讨个发财的吉利兆头。传统风水对鱼缸的摆设也有一番特殊的讲究，因为堪舆学的观点，风与水本身就是调节稳定穴居气场的应用工具，古《经》有曰：“气乘风则散界水则止，古人聚之使不散行之使有止，故谓之风水”。水可使流动的气体沉淀静止下来，以此达到控制调节气场的理想效果。故而从专业角度，设水的方位，首要选择在气场不稳定的通风之地，以求藏风聚气，比如可以把鱼缸设置在进门的当风之处，既可以作为玄关使用，同时收到聚气的效果，准确的鱼缸定位布局，可以起到自然调节气场类似生态屋的良好效果。如果居所内没有特别的风口影响气场稳定，那么方位的选择余地可以更多，但也须遵循堪舆学的核心砂水原理，总体上有几点通用性的宜忌要注意：

1、宅后正中方位切