第186部分(第1/4 页)

“欢迎你们来大明，你们在大明过得还愉快？”

“不瞒大人，大明真让我们羡慕，我们几个都认为不虚此行。我们原本在波斯是从事贸易的，早就听说大明的商贸很达，政策很开明所以不远千里来到大明就是来学习的。”

“呵呵，那就好，以后互相学习。”朱显波说完又转向内贾德和阿古丽，内贾德是个很典型的伊斯兰汉子，比起他哥哥来内向得多，一个劲的冲朱显波憨笑。

阿古丽一看就是是一个温柔善良、善解人意的波斯美女。虽然她头戴丝巾却无法掩盖她那天生丽质的面庞。不过怎么看，阿古丽都不像是哈梅内伊的表妹，倒像是她的主人。

因为朱显波进来之前阿古丽正端坐在位，哈梅内伊坐在下，内贾德甚至还是站着的。见到朱显波进来，三个人才连忙起身。准确的说，这个哈梅内伊更像是类似于管家之类的仆人。

当然，出门在外，掩饰下身份也属正常。朱显波也没必要揭穿他们，朱显波的重点是想了解波斯，学习波斯语，了解波斯沙阿对大明的态度。

朱显波也不把自己当外人有空就往驿馆钻，每天也不固定什么事，到了就和几位闲聊。好在哈梅内伊汉语说得也不赖，交流是没什么问题。

在朱显波的再三追问下，阿古丽似乎也和朱显波亲近起来。渐渐的，对于哈梅内伊和阿古丽几个人家世也有一些了解，当然朱显波了解得阿古丽更多些，原因很简单，这个阿古丽是个不折不扣的波斯美女。

“我们没有吵过架，也没有打过架，我们只是从不说话而已。”从聊天中得知阿古丽似乎从弟弟出生的那天起，父母的爱和关怀就都转移到弟弟身了。弟弟喜欢的东西，她必须无条件让出。只要弟弟一告状，无论是谁的错，挨骂和道歉的都是她。这波斯人和中国人也一样重男轻女啊，朱显波觉得也不稀奇。

阿古丽从小就很乖，也努力地学习想要证明自己，但妈妈却对邻居说：“哦，我的儿子特别聪明，他从不学习成绩都不坏，他要是稍微看看，成绩准比她姐姐强百倍。”

“女儿再好也是人家的媳妇，一出嫁就一了百了，只有儿子才是自己的指望。”这种重男轻女的思想，和谐后世某些农村父母心中根深蒂固。对女孩子来说，读只是为了今后能找个好点的丈夫；打理家务、照顾弟兄才是女孩的正事。有些父母为了减轻负担，甚至在女儿十五六岁时就开始为她张罗婚事。

想不到这波斯的母亲最愿意做的事情就是和别人大谈特谈自己的儿子，开场白永远一样，一脸陶醉地说：“哦，我的儿子！”

“波斯美女尽人皆知，波斯美女也是很高境界的。”哈梅内伊似乎因为自己是波斯男人很自豪。

“我的家乡是个一偏僻小城，年轻时，我是一白面生是和气的有为青年，宗教很是虔诚，汉语很不错，由于迫切地想知道外面的世界。就随着莫卧儿使团来了大明。”朱显波与他谈了两三个小时，在某些问题没有达成一致意见。

譬如，朱显波问他，伊斯兰教是不是讲求正义和平公平的宗教，他说是的，嗯，我也认同。

然后朱显波问，为什么外国女人——即便我们不是穆斯林，为什么在波斯甚至莫卧儿要戴头巾？而波斯和莫卧儿女人到了外国还是坚持戴头巾？

他说，伊斯兰教要求女人应该严格自己。

这么一说，朱显波更加不解了，来自和谐后世的他清楚的知道，有一些阿拉伯国家的女人是戴面纱的，只能看见一双眼睛；阿富汗的女人要穿连身的大袍波尔卡，连眼睛都看不见；但有一些伊斯兰国家，埃及、约旦等，女人不一定都要戴头巾，她们甚至可以穿短裙街。

他解释了很多，朱显波都忘了大部分内容，反正大意就是他们伊朗就有波斯的方式。

接着，问题又来了。朱显波问“波斯的穆斯林女性来了大明，她们愿意戴着头巾是绝对没有人干涉她的，绝对不会有人禁止她戴头巾的——这方面，你看，我们和欧洲人是不一样的和谐后世法国一学校曾禁止穆斯林学生戴头巾，但是明朝非穆斯林女性，如果到了波斯后就被迫戴头巾。”

你看，如果我们在大街不戴的话，会被抓起来的。嗯，我们去波斯来按理说都是客人，在波斯的传统文化里面，是应该非常尊重客人的。”

哈梅内伊有点难为情：“你们作为客人来讲先要尊重主人的风俗习惯，只有这样我们才能够成为朋。”

朱显波接着为难他：“你说得对，所以我们明朝女人如果去波斯现在每天出门都戴着头巾