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“出事的前辈高人多了！一般的钻研内功的前辈高人都是有着很深的修为，自我保护能力很强，这样在尝试的时候，出事的可能就小了许多了。但是各代高手仍然不断有宗师级的人物因此而丧命，可见内功一道的艰难！如果是初学者，由于身体脆弱，那是略有失误便无可挽回的了！”

丘平转念一想又问道：“既然钻研内功如此艰难，那最初的内功是怎么产生的呢？”

“问得好！各门各派都有自己秘传的神功，一般都记录在一些古典籍上，大多没有任何关于古典籍来历的记录，也不知道作者是谁，这些都是武林的不解之谜。我五岳派也有一部。你以后会去衡山学艺，自然会清楚的。”

夜里李丘平和父亲又做了一次长谈，父亲决定让自己上衡山后再修炼内功。其实以现代人的眼光来看，父亲绝对是一个智者。关于修炼内功的事丘平已经有了清醒的认识，并打算做相关的准备。

既然这样那就先练好父亲教的吧。那《四书》还真是难背呢！

二　衡山梦长1

“五岳”是我中华五大名山的总称。即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。他们是历代帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是帝王们受命于天，定鼎中原的象【炫｜书｜网】征。

而五岳派原是五个独立的门派，都以习剑为本。他们崇剑为尊，尊剑为神。

盛唐时期，有异人名凌无尘，以带技之身投于泰山，其卓尔不凡，人才绝世，未十年，既得掌岱宗。

时正逢五岳剑派如日中天能人倍出之际，乃遍战各派英杰，数年间打遍中西南北，手下更无十招之敌。天命之年聚五派英豪于玉皇顶，独战十数人，不及半日众人皆北，乃服！尊其曰：剑仙。

是日，凌提议五派归一，并书己生平绝技于帛书之上，命弟子示于众人，存于泰山派藏经殿内，明言五派中但有欲观者，无不可。次年，五派合一，凌得举第一任掌门。

五年后，凌荐南岳掌教即位，遂引退，飘然不知所终！

似这般并派之举从未有之，后有杰出之士欲效剑仙之事，未有得成者。后五岳派五年一换掌门，声势日盛！有：剑出五岳之说！

南岳诸峰之中，祝融峰高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿之上，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立千仞；望月台侧，奇石堆叠，耸出十余丈，成为峰顶最高点。峰腰到峰麓，松杉环绕，郁郁葱葱，深绿无际。在峰麓通过喜阳峰的路侧，还有一片常绿阔叶林，绿叶成阴，碧涛满耳，经风扑衣，理引人兴起“五岳独秀”的一种感觉。五岳派衡山支派总坛便是设立于此。

李丘平的基础已经打得很扎实了，出剑时如雷轰电闪，收剑时如万流归宗。颇有来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光之意境！无论在父母还是他自己的眼中。五岁年龄能达到这般境地实是有些不可思议！

丘平心中更是诧异，自己的练功方式也是纯身体上的，并没有修炼前世所没有的内功，运动量也绝对不会比前世的那些个运动员的更大。然而丘平却能清晰的感觉到自己所拥有的实力。

人，指的是没有特殊训练过的人，在全神贯注的情况下，反应速度一般是0。3…0。4秒。也就是说，在二人搏斗的时候，什么见招拆招，防守反击等的技击之术全都要建立在这个反应时间上，如果是反应时间长了点，那么再好的招式再完美的技击之术也是全然无用。

在那个世界的绝大部分的竞技项目中，反应时间的长短也直接影响到了最终的胜负。而现在的李丘平几乎完全不用了反应时间，从眼睛看到目标的运动开始直到出手，几乎没有时间，也就是说如果参加跑步运动，丘平几乎能在枪响的同时起跑。

“让孩子赢在起跑线上说的是我吗？呵呵。”

而且丘平的出剑速度异乎寻常的快，用李胜宾的话说，丘平的筋骨肌肉的负荷已经超过了同龄人的极限。这里面虽然有唐门筑基药物的作用，但是这可比成年高手的速度仍是过于夸张，是好是坏实在是难于判断，李胜宾惊喜之余也是颇感忧心。

李丘平对于剑是越来越喜爱了，简单的刺，劈，斩，削等动作做了足三年也未觉厌烦。

李胜宾原担心练功内容过于枯燥，乃挖空心思想了许多的趣味教习。谁想全然无用，你就是让丘平对着空气斩上一天，他也好象能在其中找到许多乐趣似的丝毫不觉气闷。

岂知丘平前世就对心理学就很有涉猎