第五章 孚于嘉（上）(第1/2 页)

书接上文。

笔者在这里再分享一下电影《非诚勿扰》里的一段话：“婚姻，怎么选都是错。美好的婚姻只是将错就错。”

一万年前的人类社会，有没有“婚姻”的概念，笔者自然无法求证。

但是笔者相信，那个年代至少是一定会有“爱情”存在的。

像弓长这种一眼就能望到底的男人，是很难逃的出，像侯思这种心思缜密的女人的“魔掌”的。

到底是久历风霜，风后自然早已看透弓长的心思，莞尔笑道：“既然侯思与你同行这件事，已然无法更改。你还是想想，要带多少人随你出征驯化耕牛吧。”

虽被人猜出了心思，但本就不善隐瞒的弓长倒也不去介意。

他再度长叹一声后，摇了摇头，短暂的甩开了很可能会一生受制于那个女人的不美丽心情，对风后说道：“天涯不是说过了，需要五千人前去增援。”

话音刚落，就听一旁的履行开口提醒道：“魏荷那边已经准备好了充足的人手。”

弓长这个人虽然性格率真，脾气耿直，但他从来都不愚蠢。若是仅凭勇武的话，当初是不会被推选为联盟首领的。

他第一时间便领会了履行的言外之意，即便不从“驻军”中抽人，药城那边准备的人员仍是绰绰有余的。

“那我就从这里带五百人走吧，其它的随便魏荷怎么安排都好。”

风后应允道：“好的。”她顿了顿，“随便五百名吗？”

听有此问，弓长忽然大笑了起来，他的笑声很豪迈。这支人类史上的第一个全弓箭部队，乃是他一手创建，每名成员都得到了他的真传。

那个让迹天涯和风后所诟病的，对动物灭绝式屠杀行为，其实是弓长为了练兵所致。

有没有破坏生态，弓长并不知道。但他亲眼目睹了经此训练后的，每名弓箭手的成长。

他有这个自信，就凭借现在的五百名士兵的战斗力，就已经足够打的赢他所接触过的所有敌人了。

这个自信也可以理解成为，是高维对低维的心里优势。

这里也包括那个，杀的他曾经的族群几乎无路可走的蜀族！

前提是，如果蜀族没有更好的应对办法的话。

他此刻笑的原因，来自于风后问话时的语气。

那明显是对他和他训练出来的战士有些不太信任的语气。

笑过之后，弓长看着风后的眼睛，一字一句地回答道：“随，便，五，百，名！”他摆了摆手，“既然这里已经交由你来指挥了，就由你去给我调配人手吧。”说罢，他从怀里掏出了那根在此处代表着军队指挥权的金属权杖，交到了风后的手上。

因为嫌这权杖拿起来不方便，风后在经由华族“天通网络”与迹天涯产生联系并取得后者的同意后，依据权杖的使用方式，设计出了专供调配军队时所用的“虎符”。

这也是人类史上最早的兵符。

在华夏文明孕育出人类史上最早的职业军人后，又经过了三年左右的时间，通过“虎符”也既是“兵符”去管理、调配这些军人的规定，应运而生。

虎符的存在，使得对军人的管理上，真正可以做到了“养”、“调”分离。

即平时将军队“养”起来，有需要用的时候，再派将领携带兵符实施具体的“调”用。

虽然仍然会有“兵变”的极端情况发生，但至少从制度上，还是加强了中央集权的效果。

一定程度上避免了各部族首领们，出现佣兵叛乱的可能。

当然，真正能够稳定“军心民意”的，靠的自然不会是那么一两块“铁疙瘩”。

还是要有一个，能够持续满足全民生存需求的文明体系。

在魏荷向未来的“牛城”安排的那四千五百名援军之中，除了已成族群出行必备的医疗队外，还有一名较为特殊的人员——飞书。

没错，就是原本在伏牛山观察站任职侦查员的那个飞书。

那个发明了飞鸽传书的人。

当然，这也是风后的意思。

根据迹天涯传回的信息，凭借着对地理信息的敏锐感知，风后认为那个发现大规模牛群的地方，特别适合当成华族的通信枢纽型城市去建设。

而感受过飞鸽传书的高效与便捷后，风后便与魏荷共同商议，从伏牛山抽调了飞书，与弓长同行。

华历三年九月末，临近秋分。

当东夷族族众正在泰山各处砍竹制