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派出叔父源行家、家臣楯亲忠的一路人马前往志雄山，牵制那里的平家军马，自己则带领主力部队杀向砺波山。

据说此战中源义仲效仿了田单的火牛阵，特命义兄樋口兼光率领一路人马及数百头牛偷偷潜行到平家军的背后，当晚义仲对平家军发起夜袭，而兼光则将数百头牛的头上绑刀、尾上点火，然后驱赶向敌人。正在睡梦中的平家军被突然惊醒，发现前有敌兵，后有火牛，慌乱之下四散奔逃，而当夜又因为大雾使得能见度甚低，平家大军有半数以上在根本摸不清前面是路还是悬崖的情况下坠下了俱利伽罗峡谷，总大将平维盛再次仅率数骑狼狈逃回了京都。

源义仲马不停蹄，亲率大军南下，很快就在加贺国的筱原追上了平家的败军。此时平家方面担任殿后工作的正是当年义仲的救命恩人斋藤实盛，实盛眼见自己曾经救下的稚童已经成长为统帅三军的猛将，甚感欣慰，但是自“平治之乱”以来，实盛一家深受平氏恩惠，为了报答平家的大恩，也为了武士之义，实盛决心在这里用自己的生命为平家军赢得撤退的宝贵时间。在友军纷纷争相逃命的时候，斋藤实盛独自一人杀向了义仲的军队，最后被义仲的家臣手冢光盛斩杀。当实盛的首级被送到义仲面前时，义仲顾不得自己的身份而放声大哭……

平家动辄派出数万大军远征，既是其强大实力的体现，却也是限于历史背景的错误之举。且说当时日本武士虽然被公卿们所看不起，终究也勉强可算是统治阶级的一员，他们的数量其实并不算多——武士和士兵不可一概而论。

日本国中多山地丘陵，很少大平原，畜牧业也不够发达，骑兵的数量是很少的，基本上只有上级武士才能骑马，穿着装饰性要大过实用性的华丽甲胄，背负长弓，手持短柄长刀上阵作战。这些上级武士的郎党，也就是和他们约为父子关系的中下级武士则身穿简陋的铠甲，有些甚至光头、光脚，手拿长柄的薙刀和弓箭在左右护卫（就连长枪的普遍使用也是数百年后之事）。武士之外，还有大量临时征发来的农民兵，兵器就更加简陋了。这样的军队在作战中，往往要靠骑马武士个人的奋勇冲阵来震慑敌胆，战法相对简单，战术非常简陋。“源平合战”之时，在日本军事史上是一大转型期，这一时期打破旧战法的两大名将，一个是本文的主人公源义经，另外一个就是木曾出来的源义仲了。

此时的战斗，两军分出胜负，往往杀伤的数量并不算多，大多数兵卒都是跑散了。然而士气已堕，跑散的兵卒无法短期内重新聚集起来，跑散的大小武士团更是想着是否该改换门庭了。在这种情况下，平维盛两次惨败给平家势力造成了沉重的打击，使得他们短期内再也无法召集起足够兵力，以对抗正汹涌杀来的源义仲。

平家的新领袖平宗盛终于意识到再也无法在京中安然度日了，在和族人们磋商以后，他决定暂避敌锋，于是便带领着一族子弟，胁迫着法皇、幼帝和公卿大臣们向西面播磨国的福原逃去。而老奸巨滑的后白河法皇眼见平家大势已去，便在西行的途中秘密潜回京都，并向源义仲宣旨，要求他尽快进京勤王。

寿永二年（1183年）七月，源义仲的大军浩浩荡荡开进京城。后白河法皇为了表彰义仲的功绩，特封其为从五位下左马头兼越后守，并亲自赐义仲封号为“旭将军”（也写作“朝日将军”），意思就是如同旭日一般光辉的大将军。同月，又罢免了平氏一门六十余人的官职，将其定为朝敌，诏令天下予以追讨。如此一来，源、平两家的顺逆之势立时颠倒。

如果平家就此灭亡，天下就此安定，那么源义经可能会度过平淡无奇的一生，然而义经却注定不是一个平凡之人，上天早已为他安排下了因剑而生，也要因剑而亡的命运。

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强渡宇治川（1）

后白河法皇虽然表面上对源义仲大加封赏，器重有加，但实际上却是笑里藏刀。法皇深知要想恢复皇权，就必须有效地利用这些武士，但同时又不能让武士们坐大，以免出现另一个平清盛那样的人物。源义仲是个粗人，他只懂得靠拳头说话，并不懂什么皇权，也不愿去敬重那些公卿大臣，甚至他还纵容手下武士在京都内奸淫掳掠，于是后白河法皇和京都的公卿们就逐渐对义仲产生了仇恨心理。

源义仲当初奉以仁亲王的令旨出兵，从越后东进时，曾经救出过以仁亲王之子北陆宫，并拥护他为名义上的主君，如今平家挟持幼小的安德天皇西逃，国不可一日无君，义仲便向后白河法皇提议立北陆宫为新君。法皇为了稳定义仲的情绪，假意应允