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园和耳房,故居中的天井都是用四方石、鹅卵石、瓦片拼铺而成。
第三章 独特民居(4)
杨守其故居的结构是三坊一照壁,其大门是三叠水式圆拱门,上面刻有双凤朝阳图。院子内的三坊都为蛮楼式建筑,坐北向南的是正房,两侧配有耳房,坐东向西的是两面房。房后有一个小花园,天井为条石铺成,走道是用六角砖铺就。
新义街三合酒店的建筑形式为三坊一照壁,大门设在院落的东南端,为木结构三叠水门楼,门枋上雕二龙戏珠图案。院子内的三坊都是三间二层,其构架均为蛮楼吊厦,它们组合成了“跑马转角楼”。其中朝南面北的是正房,它的两侧是两间漏角屋,前面有一个用来采光、通风、排雨水的小天井。厢房与正房采用“头梁合抱柱”方式,三坊与照壁合围成一个大天井,它是用砖石铺就的,并且放置有不少盆景花卉。
五、木楞房
云南的摩梭人、傈僳族、普米族和彝族都喜爱全木结构的房屋——木楞房,其中以摩梭人的木楞房最为独特。木楞房用天然圆木建筑,在木材去皮后,砍削成方形或者矩形断面,两端砍上卡口衔楔,呈“井”字形层层摞叠构成房屋的四壁。屋顶则用木板铺盖成“人”字形,压以石块,整幢房屋不用一颗铁钉和一片砖瓦,但是却冬暖夏凉,而且衔楔整架结构还具有防震的作用。木楞房一般比较矮,门槛高、门楣低,按功能不同被分为正房、仓房、草房、畜厩,虽相连在一起,却都独立成间。
摩梭人的木楞房,正房都是坐北向南,其寓意是自己的祖先从北方迁徙到这里。在用木料的时候也很讲究,一般是原来树木的细头朝左,挑选正屋中央天柱时必须认真,选择好之后,在砍伐前还要焚香祭祀山神和树神,祈求平安。在砍伐的时候,还要记住树梢的方向,竖柱时把树梢向上竖立,这样表示家人可以像松树一样长寿。
摩梭人一般建造四幢木楞子房,围成一个大的院井,组成四合院的结构。开设有大门的那幢房,被称为门楼,楼上草房专门放牧草,楼下大门两边的房子是畜厩。大门正对的一幢房子是经房,楼上是佛堂,里面专门藏传佛教黄教派创始人宗喀巴和*、班禅的神像,楼下为男子的住房或客房。在它左边的房屋是花楼,是成年女子居住的地方,也是男女“阿注”居住的地方。在佛堂的右侧是正房,这里是摩梭人议事、吃饭、祭祀和居住的地方。正房的开间为三间,内部结构比较复杂,进门后有一条狭长走廊,走廊内的房屋被隔成三间。右侧是一个以木框架立或筑土为台的大灶,它主要被用来煮猪食或酿酒;左侧是主妇的起居室,床一般是用垛柜做成的,里面可以储放粮食,床尾是一个中柱,外侧放置一个木水槽,盛放饮用水;中间的是正屋,正屋最显眼的便是设在一角的火塘,火塘上方是锅庄和祭锅庄的平台,锅庄上有一块泥塑或硬纸板,上面画有装饰着日月星辰、火焰、海螺、金元宝等花纹的冉巴拉灶神像。
在火塘左侧靠房壁,有一方形大木柜,柜内装零碎杂物,柜面则是家里最尊贵老人的床,一般是外婆住。火塘右角还设置神龛,底下置放有一个神柜,神柜中摆放着香炉和敬茶敬酒的盅子、神箩、香箩等。火塘下方立有两根柱子,其中右边的是女柱,左边的是男柱,这两棵柱子是用一棵树做成的,树的上部分被做成了男柱,下部分被做成了女柱。摩梭人在举行成丁礼的时候,就要在柱子旁举行仪式。
第三章 独特民居(5)
六、土掌房
在云南的彝族和藏族地区,常见一种平顶的土掌房。土掌房为土木结构,以块石为墙基,用土坯砌墙或以土筑墙,墙体刷白。楼层一般为三层,也有四五层的。每层间都架有大梁,然后搭楼楞,架一些细圆木或木条,铺上茅草或稻草,在草上覆盖一层稀泥,再放上细土夯土掌,再钉地板,顶层用粘土夯实抹平为土掌就成了,因此被称为土掌房。
风格独特的土掌房
土掌房的最底层,一般被用作畜厩;第二层楼房作伙房和寝室,是一家人食宿的主要场所,这层的房子以中柱为中心,上面设有佛龛,佛龛下为宽约5尺、长10尺的火塘。火塘的四周用方木相围,木框内镶有长知石,火塘内架有一只铁三脚。火塘右边为男主人或男宾席位,左边为女主人或女宾席位,女席一侧放有做工很精致的橱柜和水橱。饮茶用餐时,一家人就围在火塘边,在晚上就围着火塘铺开垫子席地而睡。
第三层楼一般被分为很多间,其中较大的一间是经堂,其余的作为客房。经堂是民居内装饰最好的地方,室内有很多油
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