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的银耳筒。许多妇女还喜欢用藤篾编成藤圈，涂上红漆和黑漆，围在腰部。景颇族妇女大多都穿羊毛线织成的筒裙，筒裙多为黑底，少数是红底，裙子上用红、绿、黄、蓝、紫线织出绚丽的图案。景颇族筒裙图案取材广泛，素材来源于大自然和现实生活，图案可分为瓜果种子、草木花卉、飞禽走兽三大类，最常见的图案有老虎脚爪、竹桥花、猫脚印、南瓜藤、蝗虫牙齿、毛虫脚、生姜花等。

筒裙由三块布拼成，围在腰上的一面是黑线织的，一般不能倒过来围，其他两面都有花纹。筒裙一般呈长方形，长宽各5尺多，披在身上可以御寒，还可以当被子盖。景颇族姑娘通常喜欢在短衣下摆和筒裙衔接处系一条颜色艳丽的红腰带，年纪大一点的妇女则喜欢戴“护腿”。“护腿”是套在腿上作为御寒或装饰用的布套子，妇女们为了美观好看，还在布套子上绣满各种花纹。

五、景颇族勒绒

勒绒是景颇族的乐器之一，在筚笋的基础上发展而来，也是一种管身较长的气鸣乐器。它用竹管做成，由主管、送气管和吹嘴三部分组成。主管又称发音管，由两截竹管套接而成，管长1米左右，其正面开有4个孔，背面开有1个孔。正面的孔开在下截管上，孔距不等，背面的孔开在上截管上。送气管管长50厘米左右，绑在主管的顶端，且两端留有竹节，管上端近竹节处开有1个小孔，气流通过这个孔发音。送气管上端的竹节处插有一根3—6厘米长的细金竹管，那就是吹嘴。书　包　网　txt小说上传分享

第十九章　景颇族文化（4）

演奏勒绒的姿式很优美，一般都是把它的顶端扛在肩上，如果习惯使用左手，那么左手拇指按背后的泛音孔，食指、无名指按第一、第二孔，右手食指、无名指按第三、第四孔。如果习惯使用右手，演奏的手法则正好相反。演奏勒绒时，气息较难控制。它主要有弱吹、平吹、超吹三种方法，弱吹音色浑厚，平吹音色柔美，超吹音色明亮。勒绒的音域很宽，低音部分深沉柔和，高音部分明快，所以吹奏起来不仅声音很好听，而且富有表现力。欢乐时，吹出的声音十分优雅动听；吹奏悲伤的曲调时，则显得气氛很凄凉。演奏勒绒的要求比较严格，一般多在室内或平静的室外吹奏，如果风吹进了发音孔，就会影响它的音调。

因为勒绒适于独奏，所以景颇族的男青年常在恋爱时吹奏它。所奏乐曲大多为景颇族民歌曲调，常见的曲目有《情歌调》、《叙事歌调》、《山歌调》、《勒绒调》、《玩耍调》等。

六、风情万种的“目脑纵歌”

风情万种的“目脑纵歌”

“目脑纵歌”是景颇族的传统节日，其汉语意思是“大伙一起跳舞”，一般在农历的正月十五日举行，为期4—5天。关于这个节日的起源，流传着三种传说。一种传说是：鸟儿从太阳神那里学会了目脑舞，人类又从鸟儿那里学会了跳目脑舞。另一种传说是：景颇人的创世人宁贯瓦的父母对他说：“我俩死后，你要举行目脑丧礼，只有这样我们才能变成大地，你也才能变成人。”于是，宁贯瓦按照父母的意愿，去太阳国学跳目脑。在太阳国里，人们推选孔雀为目脑舞的领舞人。孔雀不负众望，悉心教会每个来学跳舞的人。宁贯瓦学会跳舞后，就在人间组织了目脑舞会，并划定喜玛拉雅山脚为舞场。而且他还把目脑舞的动作刻在目脑柱上，规定领舞的人要戴上孔雀羽帽。此后，目脑就诞生了，并世代相传。最后一个传说是：在远古时期，景颇族族居住在一个很好的地方，人们过着幸福的生活。一天，一个吃人的魔王来到这里，他专吃小孩，并常常施法术呼风唤雨，淹没农田和村庄。这时，一个叫雷盼的景颇族男子，带领人们进行反抗，终于杀死了魔王。为此，人们欣喜若狂、纵情歌舞。后来，人们为了纪念这次除魔的胜利，每年都要举行歌舞活动，并把歌舞活动叫做“目脑”。

目脑纵歌要在大广场或草坪上举行，人们先在场子中央竖起4根色彩斑斓、高约20米、用栗木做成的目脑柱，柱子上绘着精美的图案（图案由4个三角形，以及蕨菜花纹等组成）。中间两根柱子之间交叉放着两把银光闪闪的长刀，象征着景颇族骁勇强悍、坚强刚毅的性格。目脑柱两侧有两块高8米的木板，上面绘着象征子孙昌盛吉祥的图案。目脑柱前还搭建有两个高台，据说从此可以望到喜玛拉雅山。高台周围立着一些木桩，桩上挂着八面大锣、大鼓和其他乐器。广场的四周用竹篱笆围起，目的是防止野鬼的侵入和牲畜的干扰。

到了目脑节，村村寨寨的景颇人都会身着节日盛装，从四面八方