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在山门前有一个石砌的平台，在这里可以远眺杞麓湖风光。进入寺院后，其正中为“秀山古柏阁”，其名为书法家许弘勋所书，还悬有书法家阚帧兆写的“千峰翠”匾额。阁有圆门，面北而开，高瞻远望，使人胸怀为之一爽。两侧有许弘勋题写的楹联：“湖空山气静，阁回树光寒”。秀山古柏阁的建筑十分稳固，在楼底遍布很多石柱，建筑又是由粗壮的斗拱所支撑，所以历经多次地震依然保存完好。涌金寺内最为人称许的是宋朝古柏和元朝香杉，古柏虬枝苍劲，树干十分粗壮，需四五人才能合抱。据说院内的六棵香杉，是元代僧人铁牛手植，距今已600多年了。

八、大理感通寺

感通寺一角

感通寺建造于点苍山圣应峰南麓，又名荡山寺，相传是南诏初年高僧李成眉所建。当年李成眉云游到此，见这里的风水很好，于是把手中的木禅杖插在地上说，这里要适合建寺，禅杖则成活为树。果真禅杖就地生根，后来他就筑台保护这棵树，并着手修建寺宇。该寺在元朝的时候进行了扩建，在明朝时达到鼎盛时期，当时该寺的无极大师，率弟子于明洪武十六年（1383年）入京朝见，为皇上献上一株山茶、一匹龙马和诗赋几篇。在他上殿面君的那天，突然马嘶叫不断，茶花开放，群臣认为这是祥瑞的征兆，明太祖朱元璋大喜，给他赐馔、赐衣、赐号，并敕游诸名刹，并敕令他在圣应峰建造大云殿，创立三十六院，并主持大理的佛教。

无极在回云南的时候，明太祖朱元璋作诗饯行，并且命翰林学士、京都名僧为他送行。无极回大理，开始拓修寺院。第二年，皇帝又命云南布政使前来慰劳，并转达皇帝的关注之意。由此，感通寺声名显赫，寺前还立下了十八块御制诗碑，御制龙章。明代中期，才华横溢的文人杨慎和李元阳常来感通寺的班山楼，在这里著书赋诗。后来，李元阳改班山楼为写韵楼，亲题写韵楼三个大字。杨慎在住寺期间，听到寺僧颂读《六书》中音韵出现了很多错误，就校注《六书》音韵，供寺僧学习。后来，人们为了纪念杨慎，就在写韵楼里悬挂他的画像，并镌刻了《杨慎杖履图》及其名作《垂柳篇》。

在明末清初，诗僧担当重修写韵楼，并从鸡足山来此寺院定居。当时担当已75岁，但是他的反清复明之志始终没有改变。他十分崇敬杨慎的品格，连续作了《写韵楼歌》、《吊杨升庵太史》等诗篇。担当原名唐泰，是杨慎门下七学士之一唐琦的孙子。他早年曾参与反清活动，后来出家为僧。担当文才高雅，以诗、书、画三绝著称于滇西，于康熙十二年（公元1673年）在感通寺圆寂。其墓建于寺后的佛顶峰下，高4米，直径约3米，为窣堵波式的一石塔。现在，寺院内还存有担当手书“一笑皆春”四字和赞誉感通寺的多首诗联。

盛通寺山门坐南朝北，左山门上刻有“*常转”四字，右山门上刻有“佛日增辉”四字。山门左右，各有两尊丈二高的金身护法神，其面目狰狞，气势威严。进山门后走数十步，右转上石阶，就进入了感通寺正院。正院有十丈见方，院内有4个花台，在院西的高台上就是大雄宝殿，即原先的大云堂。大殿前的左廊里，有一个重达500公斤的铜钟；右廊有一个直径5尺的大鼓。大殿前的朱红台柱上，有一对联：“古刹何奇，状元写韵，才子参禅，总督题壁，霞客记游，名士名僧名官名流登临览胜；班山独秀，龙女献花，无极观帝，波罗正果，悲鸿好马，有文有赋有诗有画荟萃云堂”。书包　网　。　想看书来

第三章　云南寺庙（7）

大殿内正中，供有1�8丈高的金身释迦牟尼佛祖。佛祖的左侧，是丈六高的金身观世音菩萨，观世音两侧是八尺高的金身木吒和善财童子，她的左侧是丈六高的金身迦兰菩萨。佛祖右侧，是丈六高的金身地藏王菩萨和达摩祖师。大雄宝殿的前右侧原为班山楼，后改为“写韵楼”，现为签文房。前左侧楼是一处花园和僧舍，花园里有花木翠竹众多。紧挨僧社会的是客房，客房前台柱上有担当和尚作的对联：“百尺高楼千古胜，万里江山一担当”。客房后是厨房，从这里出去后，有小路通山后。山上有担当墓，墓铭录是担当辞世时所说的佛偈：“天也破，土也破，认作担当便错过，舌头已断谁敢坐。”距感通寺后半里处，在一个曲径通幽的地方，有一个小寺名为寂照庵。

九、大理三塔寺

大理三塔寺是三塔和崇圣寺的总称，位于大理城北约1公里处，其前有洱海，后有苍山。它是唐宋时期南诏和大理国的皇家寺院，规摸十分庞大，建筑辉煌，有“佛都”之誉。古人曾写诗称赞：“胜