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和粑粑后，一家人就开始忙活着杀猪、杀鸡，准备过节的午餐。

吃过午饭，大家就来到村寨里的平坦场地，此时小伙子们上山砍来6根很粗的竹子做秋千。

接下来就是隆重的荡秋千仪式，主持这个仪式的人叫“莫叭”，由大家在村中推选一个儿孙满堂、勤劳简朴、年纪在60岁以上的老农担任，鳏寡孤独、好吃懒做的人不能当选。

荡秋千仪式开始后，“莫叭”端着一碗糯米做的3个白颜色和3个黑颜色的团子，口里念着“里那施米黑衣巴”等祝词，把黑团子丢进草地，表示辞去旧年；接下来再念“里普述十喝色七拉的”等祝词，表示盼望新年来临。随后，全寨的壮年一起鸣火枪，青年一起敲芒鼓，“莫叭”双手把秋千推三下，然后男女老少就可以去荡秋千了，据说这样能消灾除难、长命百岁。

在节日的最后一天，“莫叭”又念一遍“里那施米黑衣巴”、“里普述十喝色七拉的”等祝词，把秋千绳向下推三下，用刀把它割断，表示节日就要完全结束了。接下来，全村寨的小孩子们敲锣打鼓，到各家去祝贺节日。

在节日最后一天的晚上，全村寨的人在草坪上燃起篝火，大家拿出桌子，摆好酒肉、水果和其他食物，年青人跳“阿拉楚”扭鼓舞，有的则在一边唱民歌，老人们席地而坐观看年青人表演。就这样，大家彻夜不眠，狂欢通宵。

十、哈尼族“阿玛突”

哈尼族在农历二月属龙的日子，都要过一个传统的节日——“阿玛突”。“阿玛突”又叫二月年，包括祭山、祭祖、祭社林等内容。

在“阿玛突”的第一天，哈尼族人要杀鸡祭外鬼，然后用竹签编成符抵御外鬼进入家中。清晨时，全村的男女老少还要自动到井边去掏井，并除草扫地，然后由村寨里的魔巴或威望很高的部族长老，在井边杀一只白色的公鸡，祭祀水井之神。

祭祀完水井后，哈尼族人还要祭山。这里的人认为水来自于山，山靠林养育，他们一般把水井建在树下。到了中午，就要祭寨心塔。它是建寨的最早地点，一般用泥土垒成后立于村寨的中央。祭祀结束后，以寨心塔附近的人家为起始，每家准备一桌酒席，顺次序挨家挨户往下排，称街心酒宴。村子里的男性都得参加这个宴会，以达到凝聚全寨人的作用。

宴会结束后，全寨的男人都得去祭树林。树林在村子附近，村寨中的人不许动这个林子里的一草一木，女人则禁止进入。在祭树林时，魔巴、族长、长老三人带领两个装扮成一男一女的小伙子，敲着锣，带着准备好的3个鹅卵石进行血祭树林。这三个鹅卵石：一个用狗血染红，放在树根右侧，表示祭鬼；一个用本寨处女的经血染红，放于树根左侧，表示祭龙；一个用猪血染红，放于树正中的前方，用于祭社林和祖先。装扮成一男一女的两个小伙子则代表童贞，站在树的两旁。魔巴、族长、长老三人一边念祈求五谷丰登、人丁兴旺、消灾灭难的咒语，一边向三块石头拜祭。这样的祭祀活动一共进行7天。这时候人们要停止一切生产和集市活动，此时如果有人来到了村寨，就必须等祭祀全部结束后才能出寨。

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第七章　白族文化（1）

白族是有着悠久历史和灿烂文化的少数民族，主要分布在云南省大理白族自治州、丽江、碧江等地区。白族的先民史称“滇焚”、“叟”、“爨氐”、“白蛮”、“白人”、“民家”等。自称“焚子”、“焚儿子”、“白尼”、“白伙”。白族人使用白语，属汉藏语系藏缅语族。绝大部分居民操本族语言，通用汉语。当地有着其他民族鲜见的风俗与崇拜现象，很是耐人寻味。

一、白族雄鸡图腾

白族先民把雄鸡作为本民族的图腾已有很悠久的历史，这种文化现象在现在白族人居住区的风俗活动中还能找到一些踪迹。例如在白族人的婚姻大事中就要用到雄鸡。如果白族小伙看上哪家的姑娘，男方就会请媒人领着小伙子，提着烟酒糖茶四色水礼，在农历双月的十五晚上悄悄地上门提亲，还要问女方的生辰八字。无论小伙子和姑娘是否认识，只要媒人说明自己的来意，不管以后这门婚姻是否成功，女方家都要杀一只大公鸡做夜宵，用鸡肉和鸡汤来款待上门的求亲者。

雄鸡图

如果男女双方的生辰八字相投，而且姑娘和父母也同意这门亲事，男方家就选定一个好日子，举行订亲仪式。在定亲这天，男方要给姑娘送来一些首饰做信物和一些新衣服，此外还必须送来一只挂彩的大红公鸡和两瓶烈酒，这就叫“订