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完好，在国内都是绝无仅有的。据说：曾有人用绳子系于孔子铜像上，想把它拉倒毁坏。结果铜像动摇起来，整个大殿也开始晃动。这些人以为有神灵护佑，赶紧停止了对铜像的破坏，它才得以保存下来。

孔庙东西两庑内供有孔子的弟子和贤人共计172尊塑像，均形态各异、栩栩如生。另外还有一块著名的“封世节井”浮雕，由6块大理石拼成，高2�2米、宽4米多。其刻绘于清道光二十一年（1842年），画面上部是石羊赋，中部是石羊镇的风光，下部是清初名将张虎带兵攻打石羊的历史事件。整个画中有80多个人物、28匹马，栩栩如生，因此这个浮雕也被誉为刻在石头上的《清明上河图》。

孔庙所在的象岭山脚下，有始于汉盛于唐的古盐井，还有一座著名的龙女庙，庙里塑着穿着彝族麻布草裙的龙女。据说：这个龙女是洞庭湖龙王的小女儿。一天，她外出游玩，被路过的洱海龙王看到了。洱海龙王被她的美貌所吸引，把她抓到洱海，威逼她和自己成亲，龙女誓死不从。暴怒的洱海龙王就给了她300头羊，让她在深山里给自己放牧。龙女赶着羊来到象岭山上，发现那里水干草枯，于是历尽千辛万苦找到了清泉。这里人们的吃水问题解决了，可还没有盐吃，龙女又去寻找盐。后来，她看见羊总喜欢舔土吃，就抓起来尝了尝，发现土里有咸味。龙女高兴极了，赶紧用手刨出了一个盐井，最后自己也累死了。据说，龙女刨的这口盐井就是石羊镇的第一口盐井。后来，人们为了感谢龙女发现水和盐井的功绩，为她建造了庙宇，并于每年农历的正月十五在石羊镇的庙里举行庆祝活动。

此外，石羊镇还有天台高眺、文殊夕照、宝岫朝烟、香河夜月、象岭燕方、柳暗春波、西谷早梅、鹿洞天清等羊城八景，可以使人欣赏这里的山水景色。幸运的话，还可以参加这里的民间*，如龙女会、观音会、开井节、杨梅节、跑马会等。

十三、玉溪古瓷窑址

玉溪古瓷窑遗址位于玉溪市州城东南2000米处的红塔山脚下的瓦窑村，是元末明初的民窑，遗址周围布满丘陵缓山和农田。

1960年，考古工作者在瓦窑村发现了该窑址，并认定其分为古窑、平窑、下窑三部分，瓷片分布面积近1�9万平方米。其中古窑的面积最大，约为1�5万平方米。1983年1月13日，遗址被列为云南省重点文物保护单位。

1986年1月，考古工作者对该古瓷窑址进行了发掘，出土了上万件旧瓷片、残瓷器、残窑具等，重约4000多斤。此外，还发现了两座龙窑，其中一座长29米，另一座长34米，两者均宽为2米左右，窑头低、窑尾高，呈顺坡向上爬之势，很像一条龙，因而被称为龙窑。

当时，古瓷窑中出土的物品有碗、盘、杯、碟、瓶、罐、盆、壶、钵等。花纹制作方法有绘、刻、划、印、贴、捏等。花纹样式也很多，主要为花草、兽、禽、鱼藻和房屋等。出土瓷器共分为青釉瓷、黑釉瓷和青花瓷器三大类，其中青花瓷最多。青釉瓷和黑釉瓷多为杯、盘、碗、钵、碟等，青花瓷器则主要为碗、盘。青花分为素胎描绘青花罩釉和青釉印花加绘青花两种，纹饰多为鱼藻纹、团菊纹、鹿纹。通过研究发现：玉溪古窑青花瓷器的纹饰和景德镇青花瓷比较相似，但又有明显的地方色彩，再加上受当地原料的影响，釉色整体偏黄。

玉溪古瓷窑的发现证明云南较早就开始生产青花瓷了，而且这些瓷器在造型、釉色、纹饰、窑具及烧制技术等方面都有浓郁的地方风格，为研究云南元至明代瓷器发展史提供了不可多得的实物资料。这里出土的瓷片还曾在英国的大英博物馆、牛津大学博物馆和香港大学冯平山博物馆展出过，引起了不小的轰动。

第一章　云南汉文化（1）

云南的汉族文化并不是土生土长的文化，刚开始时，它只是一种外来文化，后来随着时间的流逝，这种外来文化逐渐与当地的少数民族文化互相碰撞、融合，并保存着自己的特征，进而形成了具有浓浓滇味风格的云南汉文化。

一、云南汉族的宗教信仰

云南汉族人的宗教信仰和其他地区的汉族人基本相同，主要信仰佛教、道教、基督教和*教。云南的汉族人有很多人信仰佛教，其中大多数人信仰汉传佛教。汉传佛教又称大乘佛教，在唐代就传入了云南。唐开元二年（714年），南诏国王派宰相张建成去唐朝上贡，唐玄宗厚礼相待，并赐给他佛像。张建成路过成都时，在那里学习佛经，回云南后就开始传播汉传佛教。当时的苍山、洱海地区出现了大量