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大慈悲心来滋养菩提心，使其生长，如同树根同树叶的关系。‘究竟’是什么？究竟可当做“彻底”“极尽”来讲。方便为究竟，是指为了成佛，怎么有利怎么做。比如说，戒律中规定不可偷盗，但若是在特殊情况下，偷盗有利于成佛，那便可以偷盗。杀人同样如此。

密宗的教义是如此的功力，使得无论是中土的道门，还是禅宗都无法容忍这样近似魔门的宗派，使得它们在中土呆不下去，远避西域。

但是，你不得不说，这种经义对于密宗修士来说，十分有利。而唐城却是要另辟蹊径，参考中土佛门的经典，以因、缘为根本修行，直至成佛的道路。

“果是因生。恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。”

唐城在五色高台上讲的兴起，下方却像是炸开了锅，彼此交头接耳，原本静如坟场的广场上，嗡嗡乱叫起来。

“这僧人是谁，真是好胆！不知道今日是三位上师讲经的日子吗？”

“想出名想疯了吧，出去后定要将他一顿好打！”

“自不量力！”

“愚蠢！”

但是随着唐城声音的继续，所有的杂音尽数消失，广场上寂静的一根针落下也可以听得见。既然能够被派来参加传召法会，这些僧人自然不会太蠢，经文的好坏都听的出来，唐城所言字字珠玑，可谓是功法中的极品，不少修士额头冒汗，连忙取下法袍咬破手指准备血书，可是又哪里来得及呢？

“相由缘现。是故离缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。若法有自性，则说无涅盘，及无戏论灭，自性无灭故。故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难。况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违随顺。”

即便是三位元神修士也是脸色复杂的盯着唐城，这片经文即便是他们听了也大有所得，可见唐城绝非没有来历的人。

他们彼此之间都以为是对方的弟子要出风头，故而一起沉默不语。三人既不开口，又有何人胆敢上台打断唐城。

故而，讲经一直在继续。

“事待理成多从一有有依空立佛是人成。”

“佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛！”

一般说来，若是讲经之人佛法高深，天花乱坠，地涌金莲不过是等闲异象，而如今唐城讲法，天空之中竟无半点动静。

直到最后一句话讲出，天空之中陡生佛陀拈花而笑的景象，似在嘉许。台下众僧都已经看的呆住了，而唐城却没有丝毫分心。

他略有所悟，微微一笑，歌道：“设使我当得成佛时，极乐国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉。设使我当得成佛时，极乐国土中诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉”

唐城在讲经结束的刹那，忽然间领悟了无量寿佛的真意，大日如来法袍猛然提供了无量元力，一尊如来法身在唐城背后缓缓升起，无量量光芒照彻四方。

那些跌迦而坐的僧人猛然站立，纷纷鼓噪起来。这是何等大事件，又一名僧人即将进阶元神，也就是说密宗将诞生第四名元神修士。

而一些心思阴沉的家伙却在担忧平衡的局面将被打破，变得忧心忡忡。三名元神修士微微一笑，互相恭喜道：“欣喜本宗又添英才。”

唐城身形不由自主的结印，虚心合掌，两无名指，两小指相合入掌中，两食指附着两中指之背，，并竖起两拇指，成三目之形。同时，口中颂道：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”

印是光聚佛顶印！

言是佛陀得道言！

唐城忽觉无量量智慧在心中诞生，世间一切烦恼尽消，一切智慧尽生，最直接的反应便是又一尊如来法身在背后升起。

密宗至尊至圣的佛，大日如来！

唐城在短短的一瞬间，连续凝结两尊如来法相，直接将众僧震的痴傻起来。三位元神修士也坐不住了，猛然站起身来，面面相觑，惊疑不定。

第339章　只一拳

煌煌佛门，天纵英才如过江之鲫，但绝无一人可以同时凝结两尊如来法身。哲蚌寺内，僧众数千，痴傻当场。

那若巴、善无畏、金刚智对视一眼，都从对方的眼睛中读出了答案

金刚胎藏两