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来形容。尽管说能吃饱，但是荤腥也是极少的。

但是即使如此，身为统治阶级的武士们过的也并不怎么幸福，无论是武士还是农民都是面临着吃饭难的问题的，势力强大的武家还能依靠征收年供维持一日两餐，顿顿有大米饭、腌萝卜和小鱼汤吃的好日子，小豪族和地侍阶层就苦逼的多了，为了生存就不得不放下身段，与农民们一起下地参与劳作。

日本古代对种植大米有一种近乎变态的执着，令人费解的是他们为什么死命的坚持种植大米，尽管日本产的大米很香甜也很好吃，但是不管什么土地都强制要求农民种植大米是不符合自然规律的。

更让人奇怪的是这是一个近千年禁止吃肉的国度，自从天武天皇颁布了禁止食用牛、马、狗、猴、鸡等五畜，每年夏季设立休渔期等谕令，接着佛教大兴，根据佛门的说法吃肉要堕入畜生道，为了死后不落入畜生道就再也没有人吃四条腿的动物肉食，后来神道教大兴吸收了佛教的许多规矩认为吃尸体的污秽行为，天皇身为神佛在人间的代言人，更进一步禁止吃肉行为。

原本武士们也不在乎这个法令，最初的武士不过是藤原家的家兵部曲存在，为身为公卿的主家看守国中的庄园，后来源平合战爆发，源义仲在京都丢人现眼了一回，才让武士们意识到自己以前过的有多土鳖，于是为了跟随潮流也开始禁止肉食，当然鱼类和海产不在其内，真让他们一点荤腥不吃也不现实。

就这样林远图林仲雄将信将疑的安排了一次也是林家唯一的一次没有精致菜肴的宴会。尽管他们始终不相信贵为日本天下人的幕府将军过得比他们还不如。

安排的时候林仲雄听到了吉良庆长中午时吃了五斤羊肉，就还是让人做了一系牛羊鸡鸭。或许人不讲究呢？

不过事实证明，尽管我们的周少侠说的是正确的，但是周少侠不知道的是吉良少爷自小被送到了香取神宫修行，而僧侣和神官们，是当时日本最富有的人群，也是最不讲究的人群。后来的织田弾正忠平朝臣信长火烧高野山，理由就是僧人们吃肉，当时扶桑是所谓佛国，正常人是不许吃肉的，当然，这只是借口，实际上就是垂涎和尚们有钱。和尚、神官这些在扶桑就是典型的富二代，他们的职业和身家都可以传给自己的儿子，儿子再传给孙子，比武士阶层可有钱多了，这时候的扶桑武士也不可能顿顿吃上白米饭，但是僧侣神官可以，不仅如此还能能随身带着各大神宫寺庙秘制的补品，而且味道极好。

第六章　扶桑剑道和剑宗

可怜的土肥原大家臣，遇上了这三只狐狸，耍心机耍不过，拼实力更是拼不过，在吉良桑与三支狐狸大谈中原果然是天朝上国富庶，粮食充足这之类毫无营养的扯淡话题的时候。一位蔡姓的镖头，带着一个制作精美的木匣子进来了，里面放的是土肥原大家臣的人头。吉良庆长见了之后便明白了自己之前装傻充愣的做戏功夫算是白弄了，老老实实的谈起来三方贸易的事情。

最后协商敲定，华山派出人护卫，福威镖局出船只，吉良家打通关节。购货所需银两，华山派和福威镖局各自出银三万，吉良家则是以成本价采购所需，所获利分红，三家均摊。

草草商量之后，周不疑又拉着吉良庆长谈论武学，以求日本剑术精妙。之前那一战若不是仗着自己的内功深厚，要想把吉良庆长拿下，怎地也要在一两百招开外了。这扶桑武学别出机杼，想来必另有一番天地。

扶桑剑道理念颇为接近华山剑宗，也是要求弟子以招数争雄，而他们的剑法每一招都深得快准狠三字诀之真要。据说东瀛剑豪级的剑道高手到了夏天甚至苍蝇蚊子都不敢近身，因为这些虫子都死了…其剑法之快，用剑之准，招数只狠。语言文字苍白无力，难以表达。而且因为日本武士自幼便要经历无数苦难，心神坚毅，想要以拖延战术拖到他们心浮气躁再出剑杀招。这难度可想而知

不过与剑宗迴异的是，扶桑因为武人多要参加战争，剑术也多是流派祖师年轻时候从战场上的了几式杀招，老年隐修时整理综合之后所创建。剑术招式花巧不如剑宗那么多，招招都是往要害上面使，一击不中，远遁他处。使力使招，招招全力以赴。

而其力量的根源却时极其诡异，低级武士都是靠的打熬气力，可但凡是有点年头的武家名门却是各自有的各自的力量来源，源氏一脉是因为八幡太郎义家赐福，拜得越勤，心中默念神号越多，内气越强。而平氏则是崇拜平相国清盛入道，也是差不多，奇怪的是进阶时需要进奉前宋的钱币。

据平安京中的公卿家族传闻，