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平气和起来，重写就重写，再雕琢雕琢文笔也好。

重新摊开一张纸，贾琮将笔蘸了蘸墨，继续写起来……

虽然同贾赦说写文章，只是为了解闷，但贾琮写一本书必然要得到些好处。如今也不例外。

贾琮才穿越来时，便想过靠抄书或写书博个神童的名声，但是当时他这身子还未上学，大字不识的孩子突然写出长篇大著，会被认为是神童呢，还是会被认为是妖孽呢。

就算明知荣国府拿着衔玉而诞的宝玉当宝贝命根，贾琮也不敢去赌一赌，男主角自带气运光环，岂是一般人能比的。

在贾敬闹出了苍生道，忽悠太上皇兼替贾赦治病之后；某日他忽然就福至心灵，领悟到他也可照猫画葫芦的装神弄鬼一回，于是做了数日准备。

在邢夫人拜后土这日，跟着贾琏到了苍生观，成功达成了神明点化这一成就。

已经有口口声声神明入梦的敬老爷在前，那么贾琮在苍生观得到神明点化，也不算什么稀罕事。

况贾琮又在苍生观中显示了神迹，谁敢说贾琮是妖孽，自有贾敬这个狂信徒去应对，就是有人怀疑神明点化是造假，也只会怀疑是贾敬为了塑造神迹而不折手段。

最重要的一点，将一切推给神明之后，那么贾琮的知识面和对某些文体的不了解不擅长，就有了最好的解释。

因为是神明点化才得来的学问，所以不会联句，不会作诗，不会写词，不会写赋等等，那也就正常了。

贾琮从不低估人心的险恶，他不是抄不来诗词，然而与其水平高低不一，惹人嘲笑质疑，他不如事先就声明他是个得天之幸的半吊子。

反正他想博个神童的名声，也只是为了博取眼球好出书，等出书渠道稳定了，以后贾家败落了，他一时之间也有稳妥的钱财来源。

也许有人会说，写书来钱的途径，到底没有科举做官稳妥？

但贾琮深知科举这玩意，简直就像买彩票撞大运。

前世他看过一个事迹，某经学大家，科举了一辈子，也是功名无着，最后靠皇帝赏了同进士的功名。

思维定型的现代人，写八股能胜过经学大家，笑话！

至于那些大名士大文人，在科举上折戟沉沙的，更比比皆是。

再说，似贾雨村那样的奸诈小人，在官场上尚被人整得丢官回家，贾琮这样战斗力不到0。5鹅的宅男，去做官不是明知不可为而为之么？

况且，既然有钱能捐功名能捐官，又何必去挤那独木桥。

穿越者不利用自己的长处走捷径，将一切掌握在自己手中，反而去埋首书山和古人拼八股拼运气，除了夸赞勇气可嘉，智商感人，还能说什么？

笔顿了顿，贾琮皱眉沉思，刚刚这里是怎么写来着？

人好万殊……

贾琮写得这本书的灵感，来自于贾赦。

有个好古玩的老子，那么他写一本和古玩有关的书，也就顺理成章了。

当然这本书既不是《贾恩侯谈古玩》，也不是什么《荣国府收藏大全》，更不是《贾恩侯寻宝传奇》。

虽然最后一个题材，贾琮真心想写。

他写的这本书，乃是记录见闻，合理发挥的文章。

比如写荣国公好刀剑。

写到某一断剑，贾琮就补上老人云：昔年老国公铸十五剑，用金、银、铜、铁、锡五色合为之，以之切金断玉，如削土木，此为第七剑也。开匣识之，辄有寒意，铿然作声。后不知其所在。

说白了，贾琮不敢大张旗鼓写小说，就用这种方式编故事，反正编故事替祖上贴金的，也不是他原创，哪朝哪代都有？

至于老人云的那些话，为什么荣国府的主子多不知道，贾琮也可以说，偶然听人说的，他年纪小，把哄孩子的话当真，也实属正常。

却说贾赦拿走了贾琮的一段文章，拿出去又是好一阵炫耀，那些客人自是夸赞吹捧一番，有些脸皮厚实的，甚至言说此等好文章，非抄不能读也，要求抄上一份几份云云。

又有一等势利人，见是一等将军贾赦的小公子所做，也到处称奇道妙，传抄流散。

又有人见了文章，闻听贾琮的年纪，不知内里，亦觉贾赦教子有方，上门来讨教。

于是贾赦整日在家接待客人，一有空闲便去抽查贾琮写的文章，忙得竟是同小老婆喝酒也顾不上了。

贾赦是乐在其中，但贾政却看不过眼了。

需知，贾政最是个端正君