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张白骑见周围百姓又纷纷点头认同南烨心中慌张辩驳道：“法师所言人尽皆知，可这参天大树都不一定能托起的神像，种子秧苗又怎能托起呢？”

南烨笑道：“我又没说是一粒种子一棵苗，难道张公子没听说过众人拾柴火焰高，团结起来力量大吗？我断定这石像之下，必有无数种子在发芽，这才托起了石像。若是诸位不信，大可挖出石像来看。”

众人闻听此言恍然大悟，都觉得这个理解释得通。没想到科学大道如此神奇，竟能让南烨法师见微知著。还有不少百姓鼓动着要挖出石像一看究竟。

张白骑的脸sè“唰~”的一下变得惨白，他没想到南烨这么快就破解了自己的一个法术。见众人吵着要挖石像便道：“不必挖了！正如法师所说，确实是种苗托起了石像。可晟有一事不明，还请法师之言相告。”

百姓一听张白骑亲口承认南烨破了这降神的法术全都欢呼起来。再听张白骑有事相问又安静下来，等着下文。

南烨道：“张公子有事请讲！”

张白骑问：“众人皆见石像破土而出，却无一人能解其秘，唯独法师一人能解。难道说南法师之智高于在场众人？还说是法师之智高于天下人？”

南烨道：“天下才智之士多矣，烨怎敢称智冠天下？我之所以能解开此术，全赖科学大道。凡修习科学大道者，必然明察苦思，就是要仔细观察，认真思考。

开始我也不解其中奥秘，后来听每rì送水之人来报。张公子早晚梳洗之水并不倒于门外，而是倒在室内地上，这岂不令人生疑？数rì之后倒水之处便有石像长出，这石像又不是种子，怎么可能遇水发芽呢？所以我断定石像之下必有遇水而长的种子秧苗。”

南烨这么一说百姓更加佩服。他们之中有些人也曾见过张白骑在屋中倒水，也都奇怪过他为何这么做，可就是没人同神像长出一事联系在一起。随南烨而来的弟子们见老师破解了这位张道长的法术更是欣喜若狂，觉得自己真没跟错人。这科学大道果然是无上大道。

张白骑听见周围众人都在夸南烨厉害，赌气道：“法师虽破了我这降神之术，可还有辟谷之术未提。我这辟谷降神之术，法师若只破一半，可不能算赢。”

南烨微笑道：“这辟谷之术说来也简单，张公子可愿把手中念珠借我一观？”

张白骑一听南烨提起念珠顿时垮下脸来道：“不必了！这次法师又是怎么识破的呢？”

众人都没听懂这二人打的什么哑谜，只知道这位张道长似乎又认输了。于是都等着南烨下文。

南烨道：“这就是我要讲的第二个科学道理，万物因果循环有生有灭，任何物质都不会凭空产生，也不会凭空消亡。比如我们吃到肚子里的饭菜，总有一天必然变成屎溺排出体外。”

百姓们听南烨前半句还是个至理名言，怎么后半句的例子如此不堪。有几个腐儒一听屎溺二字，甚至捂起了鼻子，似乎只听到这二字都臭不可闻一般。

南烨见百姓如此并不生气，可见自己几位世家弟子也是如此便有些不悦道：“诸位可能觉得我这个例子不堪入耳，可我正要告诉大家，科学大道无所不在，无所不包。正所谓世事洞明皆学问，人情练达即文章。庄子不是也说过道在屎溺嘛！”

第九回　张白骑斗法破擂　戏志才睡觉拜师　7

南烨所说的道在屎溺是一个典故，出自《庄子？知北游》。东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗（tíbài）。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

翻译过来就是：东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在杂草之中。”东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便。”东郭子无语了。

那些世家子弟都是读过书的，当然知道这个典故，听南烨训斥全都面露愧sè。百姓们不知此典故便互相询问，才知道古之圣贤也不已屎溺二字为耻，凡是大道皆无所不在，顿时便觉得南烨法师道法高深，不愧是西方大道圣人，和古时庄圣人有一拼。只是不知这万物循环之理与张道长