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话题有意识地转到薛，但不露痕迹。？

闵王一听，马上就问：“薛又怎么样？”？

淳于髡眼见闵王入了圈套，便捉住机会说：？

“薛对自己的力量缺乏分析，没有远虑，建筑了一座祭拜祖先的寺庙，规模宏大，却不问自己是否有保卫它的能力。目前楚王出兵攻击这一寺庙，咳，真不知后果怎样！所以我说薛不自量，楚也太顽固。”？

齐王表情大变：“喔，原来薛有那么大的寺庙？”随即下令派兵救薛。？

守护先祖之寺庙，是国君最大义务之一。为了保护祖先寺庙就必须出兵救薛，薛的危机就是齐的危机，在这种危机面前，闵王就完全不再计较与孟尝君的个人恩怨了。整个过程，淳于髡没有提到一句请闵王发兵救孟尝君，而是抓住闵王最关心的问题——也就是最大的弱点，旁敲侧击，点到痛处，令闵王自己主动发兵救薛，实际上是救了孟尝君。淳于髡的智慧和策略反映了他的成府。？

虚虚实实也是一种成府？

“虚虚实实”一计出自《三国演义》第49回：“孔明笑道：岂不闻兵法虚虚实实之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。”这里所说的虚虚实实，就是用各种方法迷惑对方的方法，这也就是孙子所说“兵者，诡道也”的全部含意。？

明朝时，皇帝派御史韩雍到江西考察。当时，皇帝给远在江西的一名宦官发了一份诏书，地方官误以为是给自己的，所以打开了封志，误拆封志的地方官知道自己惹了祸，连忙向韩雍请教解救的办法。韩雍想了想，让地方官宴请那位宦官，然后由他出面将此事化解。？

次日赴宴之前，韩雍让手下人伪造了一个封志，把诏书装了进去，然后送给他特意找来的一个邮卒，自己则怀揣真封志去赴宴。当宴会进行到面红耳热的时候，事先安排的那个邮卒拿着假封志进来，并把它交到韩雍手里。？

韩雍从容地拆封，打开诏书看了一眼，脸色一变，斥责邮卒说：“诏书不是给我的，你怎么如此马虎！”在给诏书套封志的时候偷偷地“调包”，将诏书套进怀中的真封志中，这一切都没有被宦官和其他人发现。在宦官看诏书时，韩雍大骂邮卒失职，并向宦官表示歉意，宦官见御史大人如此认真，反过来为邮卒开脱，大家接着饮酒，欢歌达旦。这件麻烦事就这样被搪塞过去了。？

办事如此，做人亦是如此，尤其在面临命运的转折关头时，我们更应虚虚实实，让对方陷入迷茫之中，为自己赢得胜利奠定基础。？

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第12节：自强但不独斗（1）

第四章　中庸：自强但不独斗

自强意味着有个性，有主见，有能力和别人合作，其中合作能力理应包涵在自强里面，成为自强能力的一个组成部分，而不是说一个人要自强，就应该单打独斗。这里面也有一个度，把握不好这个度，要么就是依赖别人，要么就是孤芳自赏，而这两者都不是真正的自强。

世上没有救世主

所谓机遇，大半是由人们自己来把握的，并不是真的冥冥中有一股无形力量在主宰人们的一切。

哥伦比亚广播公司（简称CBS）最受欢迎的电视新闻节目主持人默罗于1937年即他的“而立”之年被任命为CBS的欧洲部主任，并且前往日后欧洲战火弥漫的伦敦任职。那时，希特勒法西斯策划了慕尼黑阴谋，整个欧洲都弥漫着恐惧、紧张的气息，世界大战一触即发。现在看来，这次本不起眼的调动，把一个抱负远大、才能杰出的人推到了时代的风口浪尖，否则，默罗就不会成为彪炳千秋的默罗，他可能依然留在远离战争的纽约平凡地从事教育节目。？

默罗的职务是事务性的，依照惯例，他只需安排欧洲官员在CBS的广播时间，同时组织一些文化教育节目，不必亲自进行新闻报道。事实上，当时电台上的广播新闻也并不多。这主要与无线电广播初级阶段的状况有关。20世纪20年代开始，无线电广播成为美国社会生活中的新生力量，特别是在罗斯福总统通过广播发表了“炉边谈话”之后，社会工作者注意到，收音机已成为美国家庭中比电冰箱、弹簧床还重要的生活必需品。但是，人们主要收听的是音乐、演讲以及富有刺激性或者被演绎了的新闻，纯粹的新闻报道被普遍漠视。这一方面是因为在无线电广播的初创阶段，人们更容易发掘它的娱乐功能，另一方面则因为广播新闻的发展受到了报业阻碍。？

据记载，1933年底，为了缓和与