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绒腆起笨重的大肚捂住鼻子在向旁边的人低声说：“拉玛的‘八字’与新娘的很合，她的父母地位高贵，身体健康，打卦的喇嘛说这些都能给新娘带来好运。”年轻时呷绒舅舅觉得藏族的婚礼仪式过于繁琐，随着年龄的不断增长，自己与年轻时的想法大相径庭，而今越来越感到祖先留下来的“繁琐”礼节倍加亲切，能在心里闻到仪式发出的芳香。因此，他作为女方的首席代表对仪式的每一个细节都严加把关，他不时地朝帐篷里张望，看见经过挑选的富贵女人们正在给新娘编小辫，给新娘戴首饰，随行喇嘛正在为新娘在念《拥珠》经，祈福的铃声和新娘的金银首饰的金属声编织成幸福的晨曲。

迎亲的队伍在新郎的舅舅普巴的带领下来到新娘驻地同送亲的队伍会合，细心的娘舅呷绒不时地抖动胡须眯着小眼睛看看帐外，帐篷外一群陪嫁的牛和羊叫成一片，“哈哈，在这喜庆吉祥的日子里连畜生都在歌唱了。”呷绒逗乐地向帐篷里的新娘传达帐篷外的信息。txt电子书分享平台

22 百年姻缘（2）（4）

《拥珠》经停止后，迎亲仪式开始。普巴舅舅捧着系有哈达的五彩之箭，将装有小麦的小皮口袋和一小撮羊毛递给呷绒舅舅并大声地念道：“这五彩之箭，小麦口袋，羊毛三样东西象征福禄寿喜，人畜两旺，愿这对新人，幸福长寿，扎西得勒。”

呷绒舅舅接过赠物，两位长辈相互躬身问候，娘舅回敬了一句：“哦呀，啦嗦，扎西得勒。”他故意把“哦呀，啦索”拖得长长的，体现出一种古老而久远的韵味。新郎的哥哥将一根三尺长的三股羊毛搓成细绳，一端交给新娘，另一端交与喇嘛，喇嘛牵着绳开始念诵修福经，呷绒眯上眼睛晃起脑袋仔细聆听每一段每一句，喇嘛念完修福经，面愁心喜的新娘脱下一件羊毛织的短披风，将羊毛绳和披风一齐递与喇嘛。表示新娘不能把喇嘛所祈求来的好运全部带走，给自己的娘家留下一部分，可以让两个家庭都能得到福气。呷绒舅舅待这一仪式完成后，他向帐篷前的侍者挥了挥手，侍者立即放出桑烟，喇嘛再次吹响了吉祥的海螺，新娘在伴娘的搀扶下，围着放有柏桠枝的清水桶绕转三圈，喇嘛口中念念有词地从一个木盒里抓出一把糌粑、酥油、奶渣混合在一起的切玛朝新娘要去的方向撒三次，这时人群中爆发出“啊荷荷，啊荷荷”的欢呼声，新娘在喧嚣的人群簇拥下上马出发，合二为一的迎送队伍带着彩礼和陪嫁的二十个差巴组成欢乐的流动“哈达”向新郎驻地飘去。

米巴的管家正站在楼顶张着大嘴用鲁尼的望远镜从东到西，从南至北，从头顶到脚认真地搜寻着，当他看见一只藏马鸡就在眼前时，他下意识地用手去抓了一把，结果连空气也没有抓到，他才意识到是魔镜给他开了一个玩笑，他移开望远镜看着它说：“真好玩。”当他再次拿起望远镜时，郎姆多山的丫口处色彩纷繁人头攒动，他大声喊道：“来了，来了。”

“走到哪里了？”楼下有人探问。

“到郎姆丫口了。”

“嗯，还有半个时辰的路。”米巴估算，同时一边吆喝，“哦呀呀，大家做好准备，米巴家幸福的一天到了。”说完打了一串昨晚剩余的酒嗝，顿时，整个官寨蜂箱般喧闹起来。

鲁尼特意为自己放了一天假，他准备好了禄莱双镜头反光镜箱的照相机，准备拍下与自己家乡相距万里的另一番婚姻风情，最主要的原因是米巴吩咐管家背地里有威胁性地告诉他，说：“今天他不能去猎杀动物，否则将杀气冲了喜气。”他不得不遵从了新郎家的建议。

送亲的队伍在飘散着浓浓香雪芭烟雾的寨子的楼屋间穿梭，不时抬头同屋顶站满的人相互招呼问好。遵从当地贡嘎木雅的规矩，送亲队伍不能直接进入官寨院子，而是全体送亲的人必须骑在马上，展开全世界唯一的最耗时的新娘入门前的说唱。

为了这古老的仪式，呷绒一口气吃下了三斤牛肉、十三个酥油包子、喝了十三碗酥油茶，以保证在说唱时有足够的体力，铆足劲的呷绒唱道：“来到院坝和两水交界的地方，怎么没有人托着盘子迎接呢？迎亲的米巴家，虽然你们能翻越千山万水，但迎娶我们家的新娘，没有那么容易吧？迎亲的米巴家，号称拥有亲戚十三代，像白鹿十八叉；从故乡到异乡，翻越万水千山，走过村寨草原，但要迎娶我们家的新娘，不会那么容易吧？接亲的哈达交给娘舅，从这里诞生了婚礼历史，婚礼历史又诞生了哈达历史，哈达历史源远流长无法表达。像这样的历史原因要述说很多吧；再说到佛主的著述，大藏经《甘珠尔》有一百零八部，第一部是般答八千颂