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这就是道法的魅力所在。它并不讲究多么高深。而是多以实用著称。

张洁一直盯着华子做着那些稀奇古怪的事情竟然没有出声响。这大大超出了自己的预料之外。不过想想也算不得什么。谁叫自己和一个精神病在一间屋子里呢？只要他不作出太差格儿的事情。等到大夫一来。一直强效镇定剂下去。就什么事情也没有了！就算是有。又哪里是她这个小小的护士能够解决的呢！

所以张洁只是看着。就算华子用那柳条将手指划破。鲜血都流了出来也没有言语。关键是她认定那绝对是疯子的举动。根本不可理喻。

而华子这是全神贯注地坐着最后的准备。为了安全起见。他又打开了天眼。以便确确方位。手里的木柳条。被紧紧地握着。随时等待一个契机。然后就会一下子置对方于死地！这叫一招灵。那位说了。如果一下子没有得手怎么办？那还用问呀？两只鸭子加上一只鸭子呗！撒鸭子赶紧跑。跑慢了小命不保可怨不得别人。这当人是玩笑话。

其实这样抓鬼也没有什么复杂的。说简单一点儿就是利用纯阳的精气来遏制灵体的行动。最终达到意想中的效果。不过多数人在施法的当中。都会摆上一个泄阴镇。然后干脆将那灵体引导到镇里。然后依照镇本身具有的法力。将其炼化加以收服。

华子一边注意着那边的变化。快速地在地上摆出了一个三角形的阵势。聚气表于理。凝三花而不休。俨然有诸葛孔明摆放那八阵图的遗风。不过这都是他自卖自夸罢了。因为在旁边张洁的眼里。根本就是华子要犯病的前兆！

而就在华子一切准备就绪的时候。那扇门竟然裂开了！请注意不是打开。而是从中间真真正正地裂开了。一股黑气从那破损的大洞倒灌进来。宛如那扇门后不是原来的走廊。而是地狱一般。直叫人禁不住打着寒颤。华子暗叫一声不好。将手里的木柳条紧紧攥住。双手交叉成十字状。手指暗捏奇决准备动阵势御敌。又叫鬼盘磨。只要被对方布成那个类似于结界的东西。就算是大罗金仙也难逃一死了！当下大骇之语慌忙将手中的木柳条尽数抛出。不偏不倚地正好围在现在所搁置的那木柳条周围。顿时阵势生变化。在那鬼潮将要袭来的紧要关头。将张洁和自己尽数罩住。这招在殓魂图解里面属于低等要求不高的镇唬。所以华子使用出来根本就没有费多大的事情。

不过这要是搁在华子姥爷或前辈高人眼里。不被气疯了才怪呢！原因是华子这招充其量只能对付一下小毛贼。要对付b级别的鬼怪。显然有些不拿豆包当干粮。有些过于目空一切了！

其实这哪里是华子不想用更深的道法或镇唬来对付鬼怪呀！分明就是他根本不知道哪招可以对付哪招罢了。也就是不晓得这招式里面哪个厉害。哪个平庸。没有办法。道术博大精深。在没有任何指点的情况下。又是这么短的时间华子能有此举动已经实属不易了！要是换做旁人。估计早就吓得尿了裤子也说不一定。

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第七十八章：

华子几次三番地被人，不！应该是被妖魔鬼怪吓唬和戏弄，心里早就有一雪前耻的念头，正所谓初生牛犊不怕虎，管它什么三七二十一的，依着华子的意思一个照面过去，就给它放到就万事大吉了！他也不想想要是鬼灵之辈真要那么好对付，世界上就不会有那祸害一方的妖魔了。

同义上讲，妖魔鬼怪都属于灵异一个类别，实际上却有着很大的区别。比如，华子现在遇到的应该就是鬼怪，而不是妖魔，张洁先前遇到的那家伙应该算是妖魔才对！这样一解释，大家想必也能明白几分了。也就是说没有形体的都算作鬼怪；而那些能够显露出本体的家伙就是妖魔，这是质的区别。

而又因为道法或者佛家的经文咒语是用来超度鬼怪的，依照先前的意思，超度就是帮助怨鬼恶灵化去那些维持灵体不散的动力，归根结底就是以德服人，用句时髦的话说就是以说法教育为主，劝其改邪归正，早生极乐的意思。

而那华子姥爷先祖传下来的镇唬则是反之。正所谓明知山有虎，偏向虎山行就是这个意思。

古人愚钝不知道扬长避短，只知道一味的打杀可以理解，再加上中华几千年封建思想的荼毒，这化去鬼怪的怨力大的做法倒成了金科玉律了，而那些所谓的真正国书却成了沾满血腥的禁令，不到万不得已的时候，绝对不允许法师来破坏这一平衡。

至于什么是法师。大家或许都不陌生。电视里电影里那些捉鬼的道士都称自己为某某师地，其实他们只能算是法师中最最蹩