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你好！我有一条丁字内裤……

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第三部分　插针

2004…9…11

音乐节，一个歌手唱毕，另一个人上台，谦虚道：他们要我唱一个，我就见缝插针吧。

我高叫：插得好啊————

唱完了，他谢幕，我又叫：

再插一次——

我旁边的小男生只好有些难过的走掉了。

第三部分　见到

2004…9…12

上穿玫瑰色绣花薄纱小背心。下穿大红色长裙没过脚踝。外罩黑色针织七分袖外罩。脚踏米色高跟凉鞋。

智贤迎出来，笑说，怎么不让我在楼下迎你。他走路又轻又快。

我们于是说话，他说，你写的《上班日记》可有其事？

我说有其事。

他说，我读着像儿童读物。我说是给20岁到30岁的人读，并非儿童读物。

他说，怎么没有结局？

我不由得笑，若是有结局，我怎么会坐在这里？

他也大笑，笑起来的样子，真是无邪。我心一动，凑近看他手机。怎么有女孩子照片。

他说，网上下的。

我们就这样有一搭没一搭地说话。

心里真是一点儿牵绊都没有。

我能够把他逗得大笑。夜里，想到这个，自己笑了一下。

波而问：你笑什么？

我说，想起白天的一个人来了。觉得好笑。

wuhongfei发表于&gt；2004…9…821：19：31

第三部分　焦虑

2004…9…13

我想乐队可能不理解，为什么要把音乐和内心的感情联系得这么紧密，在他们看来，音乐只是音乐，而在我，音乐是极度缺乏爱情的时候的一种自我补偿。因为源于爱情，所以一定要保证它的纯粹性。在我看来，我的音乐，从来不是为了成为音乐而作。在现实和梦想不可逾越的距离间，对爱情的无穷向往中，音乐是惟一获得救赎的桥梁。即便如此，它也是非现实的，充满了虚幻和影子。

智贤送我一本《我们时代的神经症人格》

把我所看到的摘录如下：

有些人，需要另一个人的爱是为了获得对抗焦虑的安全感。他并不知道自己内心充满焦虑，不知道自己因此不顾一切地要抓住任何一种爱以获得安全感。他能够感觉的仅仅是：我喜欢这个人，我信任这个人，我完全被他迷住了。然而，他这种自己觉得是发自内心的爱，却很可能只不过是对某种仁慈产生的感激，或只不过是由某个人、某种情境所唤起的希望和温情。那个在他身上唤起了这种希望的人，不知不觉地被他赋予了某种重要性，而他对那人的感情则会表现为爱的错觉。

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他在对无条件的爱的要求中，包含着一种希望被人爱却不肯给人以任何回报的愿望。这种愿望如此热切，是因为他深知自己无力感受任何温暖，无力给予任何爱，而且他也不愿意感受任何温暖和给予任何爱。

——卡伦·霍妮《我们时代的神经症人格》

第三部分　编辑

2004…9…14

万静皮：

有次好像是那谁说，万老师工作很严肃。我说哪里，万老师很幽默的。不信你听他的笑声，中气十足，而且通常只严格地笑两声：哈哈。而不是“哈”，或者“哈哈哈”。可见这个人不但幽默，而且严谨。我屡次发短信给他，他回短信和他的笑声一样严谨：哈哈。

有次我们通过短信谈工作，来回发了许多。我便发短信问他：发短信可以报销否？

万老师回：发给我的那部分可以报销。

何老师

何老师名叫何三畏。后来黄老师解释他的名字说，三畏，畏风，畏寒，惧内。

杨子老师

在饭桌上，我即兴给他取外号，简称“羊鞭”（“杨编”）。

有一次吃饭，我盯着他的胡子，说：我在想，马克思他老人家怎么才能在喝汤的时候不让汤溅到胡子上？

杨子老师很善解人意地说：你是不是还很想问我，晚上睡觉的时候，胡子放在被子下面还是放在被子上面？

杨子老师出门不带手机，十分神秘。有次为了探知他的诡秘行踪，我打听到杨子老师的宾馆电话后打通之，压低嗓音说