第117部分(第1/4 页)

「……」

刘海在夜风中飘动，刘海后面的眼睛转着圈圈，似乎在确认一件事实。

不是一根两根而已，总计已经有四根水翼被斩断了。可见这不是偶然现象。但如此一来便产生一个矛盾，十字教信徒应该不能反抗十字教的天使才对。

反观神裂的态度却显得轻松自在。

「你把我当成一个单纯的十字教信徒，就是错误的开始。」神裂胸有成竹地解释着自己的底牌：「我的术式属于天草式十字凄教。那是在江户时代受到打压的切支丹（教徒），为了坚持信仰而创造出的一种日本特有的基督教系统。」

在那个光是持有十字架或圣母像便会遭到处刑的严酷时代，信徒们只好拿神道的木牌当作「十字架」，拿佛教的佛像当作「圣母像」。但是拿着神道及佛教来当做掩饰的天草式十字凄教，在不知不觉中开始与其他宗教渐渐相融合，到后来已经分不清楚哪部分属于神道或佛教，哪部分属于基督教了，因此就形成了一种独特的创新宗教。

多角宗教融合型十字教系统·天草式十字凄教。（注：本作品中所描述的「十字教」，范围涵盖各种使用十字架符号的信仰宗教。此外，如英国清教、俄罗斯成教等，皆为作者杜撰之教派，与事实并不相符。）

换句话说，

既然十字教的术式没办法胜过天使，那就不要用十字教的术式，改为使用佛教或道教这些「无天使宗教」的术式来攻击天使就行了。

十字教术式没办法做到的事情就改用佛教术式。

佛教术式没办法做到的事情就改用神道术式。

神道术式没办法做到的事情就改用十字教术式。

各种宗教模式的弱点，天草式都可以用其他种类的术式来弥补。所以「十字教徒」无法打倒「天使」这个大前提，对神裂来说是不存在的。

「神之力」的视线宛如遭到冻结。三根水翼同时从左右及头顶挥出。

但是水翼依然在刀光中被神裂轻描淡写地斩断。

「而且日本神道又是一种拥有相当多『神明』的多神教。相信世界上所有东西都有神明依附其上的万物众神概念，任何没有价值的道具，只要经过漫长时间都可以变成神明的付藻神概念，还有随意以人为方式创造出来看守家门的狗神、猿神、蛇神等等。或许在所有宗教中，日本神道是一种拥有最多神的宗教吧？」

神裂刻意抚摸着腰际的七天七刀。

「所以，或许对一神教的天使来说很难想像，多神教的日本神道中甚至有人与神之间的交涉术，也就是人类专门用来对抗神的术式。在很多日本神话中，都描述了『靠一把平凡的剑杀死失去理智或要求用小女孩当祭品的邪神』之类的故事。日本神道中有个禁忌是『不能伤害神』。你想想看，为什么会有这样的规定？」

神裂火织态度轻松地说道。

她在向天使宣告，这不会是场一面倒的战争。

「……」

「神之力」默默看着「敌人」。藉由吸取新的海水，斩断的水翼逐渐恢复原本的形状与尺寸。

但反观神裂，她不需要任何准备动作。她只要轻轻用手指抚摸着挂在腰际的长刀刀柄就可以了。运用独特的呼吸法在体内精练魔力，就可以让自己化身为「裂神者」。

一片寂静。

在常人无法感受到的，十分之一秒的寂静之后，

「神之力」与「裂神者」开始了性命对决。

轰！怒号声响起。

大天使从头顶挥下来的五十公尺长水翼，被十公尺前方的神裂斩断。

但「神之力」丝毫不在意。不管被切断多少水翼都可以修补。这次水翼从左边打横挥出，想趁神裂尚在收刀，身体还没保持平衡时攻击。

这一击也被神裂斩断后，下一击则是从右边瞄准神裂的背部而来。

「神之力」与神裂之间有十公尺的距离。天使似乎想要维持这样的距离，持续以水翼轮番攻击神裂，让神裂没有机会近身。

神裂翻转整个身体，回头将袭击背后的水翼一刀两断。看准了这一瞬间的时机，神之使者的三根水翼从空中以些微的时间差分次下击。

虽然说有时间差，但差距是以百分之一秒来计算的，这种已经进入神的领域的速度，一般人根本无法感觉其「差距」。人体要将命令从大脑传到指尖，需要零点一八秒，但化身为「裂神者」的神裂，可以在一定时间内获得超越凡人领域的能力，因此不适用这样的常识。