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教会里面

我好像知道接下来的发展了，我可以先说出来吗？

哎哟！人家可是铺陈了很久呢！当麻竟然想要直接把结局说出来，真是太不懂戏剧了！如果是莎士比亚，说不定会拿刀砍你！

别一边笑一边说什么砍不砍啦！

上条首先轻叹了一口气，接着说出了任谁都预测得到的答案：

结局就是，移动教会也是一种教会，对吧？

第二卷　后记

看过第一集的读者，好久不见。

直接从第二集开始看的勇者，幸会了。

我是缣池和马。

现在是后记时间。据说有些读者，拿起书来最先看的是后记。换句话说，对他们而言，后记就等于是第二个故事大纲。总之先看一下后记，如果喜欢的话就拿到柜台结帐。

不过，我在这里想要提醒一下喜欢先看后记的读者。接下来的内容，多少提及了一些剧情发展，所以没有看过正文的读者，最好还是不要先看比较妥当。

接下来的后记内容，是写给最后才看后记的读者，以及就算先知道剧情也不在乎的勇者看的。

这一集的概念，是BADEND。

直接了当地说，奥雷欧斯。伊萨德就是失败版的上条当麻。我在写的时候。，心中所想的就是如果上条当麻在第一集失败了，应该就会变成这样的人吧。创造出姬神这个角色的概念，也是没办法变成女主角的悲哀少女。

整个剧情发展下来，这集的杀伐之气一样非常重。但是跟第一集不一样的是，第一集就算是敌人，开打前也会先听听看主角的说词。但是在这一集，别说是大魔王，就连第二女主角都不太爱听人家在讲什么。

在魔法方面，故事是环绕着关键字大衍术（ArsMagna）展开的。

虽然在故事正文中，将这玩意称作炼金术的真正本质，但其实那是我掰出来的。事实上，据说是炼金术始祖的波内米亚派炼金术（就是号称可以将铅变成黄金的那个流派），是在罗马帝国时代后期出现的，但是大衍术的登场时间却是十七世纪，中间的时间差距非常大。而且，十七世纪是炼金术非常盛行的时代，也是假魔法师靠着欺骗贵族来牟取金钱的黑暗时代。换句话说，大衍术有点像是趁着炼金术风潮而产生的新兴宗教。

实际上，大衍术的追求目标也不是创造黄金或是调配不老不死之药。它的理念是人类都是未完成的神。换句话说，只要经过修行，让自己被完成，人类就可以变成神。真的是太符合新兴宗教立场的台词了。由出现神这样的字眼来看，也可以发现。这时的炼金术已经混进了基督教的色彩。

在故事本文中，奥雷欧斯所施展的在脑袋里如何又如何的法术，其实比较接近苏黎世派炼金术的想法，这一派的炼金术，在原本的炼金术中参杂了荣格心理学的概念，追求的目漂是在脑海里施展炼金术，老实说相当笼统模糊。

另外，还有一派叫做维也纳派的炼金术。但是这一派的炼金术牵涉到性魔法的仪武，挺色的，不适合在电击文库（注本书日文版发行的书系名称）中出现（笑）。

炼金术的派系如此丰富的理由，有一种说法是因为炼金术的本质是什么本身就是一个谜。但是实际上，或许炼金术师骗贵族说可以把铅变成金子，但是却迟迟生不出金子，为了安抚不耐烦的贵族而饼出的各种搪塞之词才是众说纷纭的真正原因。

写了这么多，结果我到底想要说什么？

我要说的就是，查了那么多关于炼金术的典故，结果实际用在故事中的还真少。

为了增加茵蒂克丝的戏分，本来打算加进厨房的炼金术小技巧之类的剧情，但是这么冷的桥段，想想还是别加的好。

最后，在这里要向本作品相关人士致谢。

责任编辑三木先生是个叫我十七天之内要写出一本小说的强者。尤其是在漏东缺西的这集，陪着我走到最后，真是非常感谢。

插画家灰村先生，其实我连一次都没有见过他。素未谋面的伙伴，虽然听起来很帅气，但我还是希望能够当面向他致谢。总之就让我在纸上先演练一遍。谢谢你，灰村先生。

还有就是购买本书的各位读者，谢谢各位的支持。希望下一次，以及再下一次，都能够有缘与各位读者再见。至此，请容我先行搁笔。

御坂美琴这一集完全没有出场机会（泣）。

缣池和马

第二卷　插图

第三卷　序章　缺陷电力