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以形成。而耳光问题的行为表现自然是文化碰撞中的哑呤。

其二既是权利观念发现的不平衡，在西方的文化原则之中所引发的女权主义其实其实质影响还是在西方。这乃是因为东方文化体系至少是在现阶段还没有发展的广阔的空间，所以这是其维护传统文化并为传统文化所维持的一个重要的方面。从这一基点上而言女人的举动是对传统文化与行为理念的回归与再表现。

文化的了解与理解成为发展中的世界中重要的事情。　txt小说上传分享

站在爱情荒芜的时代

站在爱情荒芜的时代

——科方式

前些天，看到一位还在读书的博友报怨说：最近的爱情让他看不懂。

他开始说的是韩剧中的*：有婚外情的夫妻在相互坦白之后竟然和好如初。好像没有发生过感情危机似的。仿佛感情之事不再重要。大家都是在玩。

这是现代社会的通常表达，也是原观点的通病。也可以说是没有跟上时代的发展观念。甚至是没有看清观念开放的本质。

身边的女性或男性朋友也是多都换了几任性伴侣了。在家都在默认这样的现实。

韩国也罢，西方也罢。其实早已经不把这个当做值得大惊小怪的话话题了。因为他们的观念已经经历过这一时期了。

其实爱情也罢性也罢都是在适应一种观念的褪变。就像当年对三纲五常、三从四德的追求和要求一样。

关键是爱情盲目之后的情感的无奈。

我的理论观点是爱情的产生有赖于陌生感的存在。这种陌生化不仅是指性方面的，还有爱情的相对主题方面的新鲜感。这是爱情存在的最原始的基础。因为陌生化就是一种对未知的好奇，对陌生的好奇是爱情追求的重要之点。因为它是一个审美感的问题。就像一直说的审美疲劳的问题一样的真实存在。它的存在就是由爱情的追求到爱情的不自觉，不自知。其实就是爱情的失却。因为爱情已经不能够给主体提供正当的认识了。它只是一种表面的维系。

和此相关的是感情的期质。在读书的时候，曾经看到美国的一所大学所作的关于爱情的高潮期、磨合期、衰退期的报告。虽然自然科学和人文科学是两回事。而且我当时对此也未加深思。但如今想来报告也是有可信性的。因为是基于人文精神的调查，而不是自然形态的封闭研究。

所以就像一个陌生的朋友所说：现在和丈夫*越来越没有新鲜感了。就像是夫妻间的例行公事一样。

如此想想，我们需要的确生活到底是如何的一种呢？现在重要的是几乎很多问题都已经不成为问题。关键是我们在荒芜，在麻痹自己的感情，甚至在麻痹自己的存在。我们不能知道自己和时代的结合之点是什么。只是要不断的遗忘。遗忘这世界在变。就像是遗忘我们纯真的爱情时代一样。将会适应于一无所有。

而这似乎成为时间发展的本质。我们被认为是可以不停的放下自己的感觉的，人。

生活在这里，一如生活在被世界遗忘的历史里。　txt小说上传分享

云上的日子

云上的日子

一个人，怎么可以那么伤心呢？

也许不知道，也许这些只是某一种怪事。

一个人，在那样的伤心的时候，是因为想到了什么呢？

一个几乎是一直伴着我的人，亲手被我送离去了这个世界。

也许是应该很伤心的，因为我也许应该已经被离开这云上的日子。

今天，坐在海滩上，听着和自己聊天的人说话。从咸的海水里面上来的时候，坐在那里，皮肤在此刻就会常常的泛痛。那是阳光的某种力量，是对我的一种声音。似乎只是在说明一件难得的事情，我并没有看到云。即使在远方。

因为我已经没有再去注目它的心意了。

现在已经是夜，而只是这样的想想吧？这夜也几乎没有什么。虽然只有这在夜的时候才能是云上的日子。但是似乎因为是从今天的空白开始，这一切都没有了，散场了，虽然没有结尾，但已经足够使人伤心的看到尘埃的所有了。

也许我能够想到两种方式，可以使我的心伤不那么明显。一件是吃很多的东西，最好能使自己不停的吃着；另外就是抽很多的烟，直到口干舌燥忘记感觉的味道。我知道我很应该做第二件事，应该这是我所能够知道的好的选择，因为我不知道吃什么东西比较适合于自己的坏掉的伤心。也许　蓝莓，就像这夜的电影。但不知道，我不