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考验自己，更加要宣读誓词，而且是带头为首立誓：自此之后，我若不公正为生，如德格类之流行歹事，将会遭殃死去；如不对汗王尽忠竭力，心口不一，天地神明有知，我代善亦当遭殃死去；如若哪个子侄做出同莽古尔泰般的叛逆之事，我要不向汗禀明，也要遭殃死去；如果我将与汗共议的秘密，泄露给妻子与外人，则神目如电，我代善难逃遭殃死去；如果我对为汗的弟弟竭力拥戴，那么天地眷顾，我代善将福寿绵长。其他贝勒的誓词基本上大同小异，如出一辙。

太宗对他们说些勉励之言，还是不同意即上尊号。

在以后的日子里，外藩诸贝勒也相继到京劝进。朝鲜王获悉，也专程派使来朝，上劝进表章。之后又有都元帅孔有德，总兵官耿仲明、尚可喜等各率部属官员请上尊号。规模最大的一次要属天聪十年（公元１６３６年）三月二十二日，外蒙古十六部四十九贝勒齐聚沈阳，联合请求太宗称帝。到四月五日，满、蒙、汉文武百官三百余人齐聚太宗面前，由多尔衮手捧满文表章，土谢图济农巴达扎捧蒙文表章，范文程捧汉文表章，分领各族臣下跪读表文。

太宗感到时机业已成熟，便不再固辞，而是满面春风允同：“尔诸贝勒大臣，以朕安内攘外二业渐成，宜受尊号，两年来合辞劝进再三，朕恐上无以当天心，下无以孚民志，故一直未允。今若再拂尔等众意，必失信于天民，惟有勉从群议而已。”

众人听太宗应允，无不欢呼。

当下，由范文程为太宗选定吉日，下月十一日为上好日期，可行登基大典。

太宗表示赞同，然而他又提出一个新的问题：“登基改元，朕以为旧国号后金已不可用，愿众卿共思，重定国号，以振奋国人。”

范文程首先赞同：“汗王命世之君，自不能因袭前代，国号更新，会激励国人，昭示天下，有利于一统华夏。”

“后金、女真皆为旧称，难以凸现新国威仪，故俱不可用。”太宗心中已有个谱了，“朕既受尊号，当益加乾惕，忧国勤民。而首当其冲的则是，廓清天宇，扫清大明残余，为此国号即称‘清’如何？”

太宗一言既出，谁能反对，大家一致称赞，于是中国历史上方有了清王朝，从这个意义上来说，太宗皇太极才是清王朝的开国皇帝。

天聪十年四月八日起，太宗开始斋戒，整整三天直到十一日，晨光熹微，太宗即穿戴一新，跨上骏马，在百官的簇拥下，缓缓出了德胜门。门外两里路的平坦草地上，早已筑好一座天坛。时值早春，小草都拱出了地皮，满目娇嫩的鲜绿。青砖天坛高有丈二，上面黄土覆盖，四面设有台阶。坛正中业已摆好香案，黄绫缎苫罩，其上置放香炉，炉前为天帝神位。

诸贝勒和文武百官分列天坛的东西两侧，东侧以大贝勒代善为首，以下依次为济尔哈朗、多尔衮、多铎、岳托、豪格、阿巴泰、阿济格、杜度等诸兄弟子侄。接着是额驸杨古力、固山额真谭泰、宗室拜尹图、叶克舒、叶臣、阿山、伊尔登、达尔汉等，往下是蒙古八固山额真、六部大臣等。

西侧以范文程为首，以下为都元帅孔有德、总兵官耿仲明、尚可喜、石廷柱、马光远等。向下排列是外藩蒙古的察哈尔、科尔沁、扎莱特、杜尔伯特、郭尔罗斯、敖汉、奈曼、巴林、土默特、扎鲁特、四子、阿鲁科尔沁、翁牛特、喀拉车里克、喀喇沁、乌喇特等十六部，共四十九名贝勒，朝鲜派来的两名使臣也出席了登基庆典。整个场内遍插满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗的各色旗帜，在微风中招展，铺展出一幅五彩斑斓喜庆画卷。在百官内外，沿场地四周，布列了六层八旗兵丁，一个个持刀执枪，戎装肃立，显得极其庄严肃穆。整个后金国的精华人物全都汇聚于此，真个是群星璀灿光耀云天。

此时此刻，太宗目睹眼前这辉煌的情景，难抑内心的激动，愈加精神焕发喜上眉梢。天色已是大亮，东方的天际现出一片鲜艳的霞光。代善、范文程两人分别代表满汉人臣充任导引官，引领太宗拾级而上天坛，面向天帝神位恭立。

范文程唱礼：“上香。”

太宗从代善手中依次接过三炷檀香，上三次拜三拜。再将彩帛与酒爵供放于香案上，从范文程手中接过祝文，面南肃立朗声诵曰：惟丙子年四月十一日，大清国皇帝、臣皇太极昭告于皇天后土之神。臣以眇躬，嗣位以来，常思置器之重，时感薄履之虞，夜寐夙兴，兢兢业业，十年于此。幸赖皇穹降佑，克兴祖父基业，征服朝鲜，混一蒙古，更获玉玺，远拓疆土。今内外臣民，拗推朕功，合称尊号，以副天心。臣以