第171部分(第1/4 页)

经过碳十四半衰期鉴定，所有的研究对象年比均符合标准。十拳剑的出现时间应该在公元前六百多年的〖中〗国古代春秋时期，内部结构的组成也和已经出土的初秋时期青铜器相符合：草罐剑的出现时间应该在〖中〗国古代的唐朝贞观年间，八咫镜和八咫琼曲玉的出现年代则是在唐朝高宗至武周年间：〖日〗本天皇家族的藏本和笔记的年代也都和上边的内容相符合，并且记录详尽有据可查：全部可以作为研究工作的重点证物。

〖日〗本皇室早期的笔记有多处证明十拳剑是来自〖中〗国的兵器，其中一篇的记载为：吾先祖钦明陛下曾至汉国，游历三十余载，归时得汉国巨剑一把，名曰“十拳”国内从无此物，视为至宝。这是说天皇家族的祖先钦明曾经到过〖中〗国，回去时候带了一把叫做“十拳”的青铜剑，人们还没有见过这样的巨剑，都当做宝物来看待。

按照〖日〗本历史记载，钦明天皇生卒年应该是五零九到五七一年，

活了六十二岁，在位时间三十二年，那他哪里来的三十余年在〖中〗国游历呢，十拳剑的谎言应该从钦明那会儿就开始了。那时候正是〖中〗国的南北朝年间，搞到一把春秋时期的兵器，也不知道丫的去盗墓了还是捡来的，总之不会是正经来路，那时候〖中〗国还没有收藏热潮呢。

在〖日〗本皇室的早期笔记中，有一千多篇提及了各类皇室藏本的编纂和修改，配合唐韵馆藏的〖日〗本皇室古籍藏本，都一一得到了证实。

第四十一代持统天皇的笔记中记载：闻大唐国亦是女皇，一统华夏之雄才大略世所罕见，今遣使朝拜。先祖曾得汉之巨剑开创国家，今吾以万金求大唐皇帝赐名剑一把名曰“草雍”同有镜一面，并允为属国，封归德郎将，当比先祖之功绩更盛焉

持统天皇是〖日〗本历史上记载的第三个女天皇，嫁给了自己的叔叔当了皇后，后来叔叔兼丈夫死了，就开始摄政，皇子死后才作为天皇上位。她能够佩服武则天那也是必然的，武则天作为一个女性，执掌了偌大的国家，而她同为女性，却连一个小小的〖日〗本都掌控不了，跟大国的女皇帝陛下学习学习讨点经验是很正常的。

第四十二代文武天皇的笔记记载：尝闻大唐国皇帝陛下以天子为称呼，意为上天之子，代为掌管人间事。吾yù效其法而为之，奈何无以参照，必当以杜撰之先人为依据，此等秘事不可谓外人道也，逐令皇子舍人亲王为之，定名《〖日〗本纪》。

文武天皇的另一篇笔记记载：皇子舍人报曰，可以先祖钦明陛下之巨剑“十拳”及持统先皇之“草雍剑”、“铜镜”、“笏板”等不为国人所识之物，以须佐之男、伊邪那歧、天照大神、月读、八歧大蛇、倭建命等为人物，编纂自神代以始的神化历史，加神性于家族，

第四十三代元明天皇有两篇笔记颇为重要，其中一篇记载：今，秘密编撰《古事纪》完成，讲注，本辞，及上、中、下三卷，以为《〖日〗本纪》之佐证。此为皇族秘事，须有大臣或坊间文人为编纂，不可体现皇族之人，是以，着近臣太安万侣为编纂

另一篇的记载为：今，崇明亲王献上秘编之《风土记》，记录地理、历史、农业、神话与民俗等记事，其中神话部分可谓皇族历史之佐证，言可对外称为四十八国敬献

第四十四代元正天皇的笔记记载：含人亲王报曰，历时四十余年的《〖日〗本纪》编纂完成，共有Ｃ百一十三位大臣和文人参与编纂，皇族成员之外者，皆以暗杀之，再无一人可流传消息，皇族神化之历史可保矣

之后还有历代天皇多次修改和增加内容的笔记，详尽记录了所删减、修改、增加的文字内容，与历代的皇室藏本对照完全无异。

由此可见，所谓的〖日〗本天皇家族三神器，以及上古时期的神剑十拳剑，都是来自古代〖中〗国的东西，和神神怪怪的完全没有任何关系。所谓的天照大神等天皇家族祖先，只不过是古代的〖日〗本天皇家族为了增加自己的神秘性，学习〖中〗国人的“天子”一说，而东施效颦的欺骗行为。

同时也可以肯定，〖日〗本皇室自古以来就是一个善于投机的家族，用如此劣质的谎言，欺骗了〖日〗本人一千多年，傻乎乎地心甘情愿供奉着他们。

威廉，丹彼尔的日志也证明了，曾经在十七世纪末年，〖日〗本天皇家族的三大神器已经作为赔偿物品被带出〖日〗本，现在天皇家族所供奉的三神器只不过是后期伪造的罢了。

江户时代的《玉签集》中，有神官偷窥草殖剑，看到了神奇的一幕，并且受