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。。。那成望到如今生下这些畜生来，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。。。”这里的“爬灰”就是指贾珍和秦氏。三是第一百十一回，写鸳鸯自缢前的情形：“（鸳鸯）只见灯光惨淡，隐隐有个女人拿着汗巾子，好似要上吊的样子。。。。这是东府里的小蓉大奶奶啊。”

脂批是最直接的证据。甲戌本第十三回末，有一条脂批：

“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事，二件岂是安富尊荣坐享人能想得到处？其言其意则令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪删去‘遗籫’‘更衣’诸文。”

这就是为什么第十三回篇幅比别回短的原因了。

值得一提的是，可卿的弟弟秦钟在可卿死了之后，也马上死了（第十六回），是书中死得最早的两个人。作者之所以这样安排，是很值得我们体味的。

再说妙玉。十二钗正册中的人物，不是贾家的女儿，就是贾家的媳妇或亲戚，只有妙玉不是，她只是寄居在荣府的一个尼姑。第十七、十八回中这样交待她的来历：

林之孝家的来回：“采访聘得的十个小尼姑、小道姑都有了连新作的二十分道袍也有了。外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行。今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。因听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文，去岁随了师父上来，现在西门牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了，妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临寂遗言，说他‘衣食起居不宜回乡，在此静居，后来自然有你的结果’，所以他竟未回去。”

后来经王夫人批准，下贴请到贾府。也就是说，妙玉只不过是一个带发修行的尼姑。但她却非常不简单。第五回《世难容》中说她“气质美如兰，才华阜比仙”；第四十一回中，她请宝钗、黛玉、宝玉吃茶，拿出的三个茶杯，一个上面有小字“晋王恺珍玩”，一个有小字“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”，一个是贾家也找不出一只绿玉斗。这些都说明，妙玉之家的富贵还要超过贾家。第六十三回中，又借邢岫烟之口说：“。。。。闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。”　那么她为什么要出家为尼并寄居贾家呢？这就是我们为什么说妙玉神秘了。

妙玉在太虚幻境“薄命司”的《金陵十二钗正册》中，居第六位（第五页）；在《红楼梦十二支曲》中，关于她命运暗示的“世难容”一曲，亦安排在涉及黛玉、宝钗、元春、探春、湘云的曲后，仍是第六位，这是很费解的。金陵十二钗中，只有她一人不属于贾、史、王、薛四大家族，既非其血统，亦非李纨、秦可卿那种嫁到其中的女子，可是她却不仅名列于基本上由四大家族女性垄断的名册中，并且还排名居中，大有云断高岭之势，这实在值得探究。

所谓《金陵十二钗正册》以及《红楼梦十二支曲》中的女性排名，并不以辈分长幼为序，更不是先贾氏成员再及其他，而完全是以该女性在《红楼梦》全书中的重要性来排座次的。所以黛玉、宝钗稳居一、二（她们在册中合为一画一诗，在曲中亦合二为一）；元春因是关系四大家族，特别是贾氏荣辱沉浮的首要角色，故排第三；紧接着的是探春，她虽比迎春小，且是庶出，但作者极为看重她，该女子是在家族危难时，独能站出来支撑残局的顶梁柱，因此排第四；第五是史湘云，说实在的，把这位与黛、钗一样与宝玉有着不寻常的情感关系，并最后相厮守，且仅前八十回中便有大量篇幅精心刻画、令读者目眩心醉的角色排第五，已有委屈之感（由此也可反证出，探春这一“脂粉英雄”在作者构思中具有多么重的分量）；谁该排第六呢？难道不该是王熙凤？“原应叹息”已出其二，难道不该推出迎春和惜春？可是，偏偏连霸王似的凤姐儿，以及正门正户的迎、惜姐妹都“靠边站”，第六位竟是一位不知姓氏为何、真名失传、单知其法号的妙玉！

曹雪芹著《红楼梦》，在整体构思中将妙玉置于如此重要的地位，一定有他充分的道理。但在现在所留下的前八十回真本中，除去第五回的册页、仙曲中提及不算，妙玉也就出现了六次而已，并且其中四次都是暗出，真站出来亮相，只有两回罢了。

先说四次暗出。一次是第十七回至十八回中，大观园已造好，并且从姑苏采买的十二个女戏子，还有聘买的十个小尼姑、