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贫道也不瞒道友你，这次贫道一共邀请了十六位道友共谋此事，其实完成此事，有八位道友足矣。不过为了保险起见，贫道还是多邀请了一倍的人数。吴道友，贫道还要往北跑一趟，就先行告辞了。”多目老道向吴岩一拱手，接着便取出船型法器，遁空而去。

吴岩站在亭子外，沉思了一会儿，忽地一拍额头，懊恼的抱怨起自己来。

前几日见识了多目老道那诡异的育虫之法，吴岩这心里也活泛了起来。吴岩对于毒术的研究，已经小有所成，而且自闯荡以来，毒术的威力给他带来的便利，效果显而易见。

无论是江湖上的神劲高手，还是修仙界的修仙者，都能毒翻。这让他看到了毒的威力。偶然从安盈盈那里得到一本《灵虫谱》，吴岩也是曾研究过的，对于那《灵虫谱》里记载的灵虫，说实话，吴岩还是很眼馋的。尤其是其中排名在前十之内的五种后天培育而成的毒虫，吴岩甚至也曾在一些坊市里打听过有关这些毒虫的事情。

不过可惜的是，这些毒虫的培育之法虽然在修仙界之中广有流传，但能够培育出这些毒虫的原灵虫却几乎绝迹。

就像多目老道培育的那“尸火魔蚕”需用的两种原虫“金翅蜈蚣”和“金翅飞蝎”，至少在吴岩所接触的世界当中，几乎没听说哪里有过。要想培育出厉害的毒虫，没有这些原灵虫是不可能办得到的。

刚才吴岩本来想向多目老道讨一些这两种原灵虫的虫卵，可一时因多目老道说的事情而分散了注意力，倒把这事给忘了。

仔细想想，现在问多目老道讨这种原灵虫的虫卵，又有些不合时宜。吴岩摇了摇头，收好那个储物袋，御剑破空而去。

吴岩很快便返回了吴家堡。张韬这次从云州城里找来了城中最高明的设计大师，除了那些机关不做改动之外，其余所有的设计都重新做了调整，以便使重新建造的吴家堡，不仅外观造型大气美观，而且内外合一，攻防一体。

对此，吴岩并没有表示什么。这几天他也想了很多，自己终究是要离开亲人，而自己追求的又是一条绝不同于他们的道路，不可能始终留在他们的身边，也不可能保得了他们世代平安。骨肉亲情和修道长生，这本来就是一道单项选择，他终究要做出取舍，而且，他也早在四年前便做了选择。

现在唯一能做的，是在自己再次离开之前，尽自己最大的力量，给他们以这一世的保障。

151。第151章　回山

吴岩在吴家堡停留了几天，平日里除了与父母相聚，便是与弟弟吴山、张韬还有卢玄羽三人相谈，与他们讨论一些武道上的见解。吴岩从中竟也有一丝明悟，虽与修行无关，但对他的法术神通的磨砺，还是有些助益。

期间，井州云家，并州陆家，天狼郡姜家，苍梧州的令狐家，都派了代表前来吴家堡向吴岩朝拜。说起来，天狼国修仙界的散修的确不如申国。申国的散修者家族，虽大小不等，但最大者，家族之中甚至有金丹后期的大高手坐镇。天狼国的散修者家族却寒碜多了，大的修仙者家族没有，普通的修仙者家族竟是连个筑基期的修士坐镇都没有。

这也许跟两国的修仙者宗派所定的入门规则有莫大关联。在申国，要想进入修真门，必须要参加五年一届的修真大典，要想成为宗派的真传弟子，又必须要获得道德功绩传承才行。但是，在天狼国，要想进入浮屠宫，虽然也必须要参加浮屠大会，但这个大会主要考察的还是佛门功法修炼的高低程度，其次才是灵根资质，而且也并不一定需要获得道德功绩传承。

佛宗的功法与道家功法也有很大差异。可以说，整个天狼国之中，无论是宗派还是散修，绝大多数修炼的都是佛宗的功法，原因无他，这佛宗的功法，据说不需要道德功绩传承，在修仙界斩妖除魔，可以用专门的佛宗功法，吸收炼化了妖魔之气，达到类似于道德功绩积累的效果。将来修为大成之后，飞升之时，这种炼化的妖魔之气，也可具有抵抗天劫之效。

纵观整个大周修仙界，最正统的佛宗传承便在浮屠宫之中。要想修炼佛宗功法，浮屠宫自然是最好最明智的选择。而且，筑基期以上的功法，外界是绝对找不到的，只有像浮屠宫这等大宗派之中才有。这也导致，天狼国散修家族之中，绝少有筑基期的修士，即便真出了那么一个两个的，也会被浮屠宫想方设法的吸收进了宗派。再加上浮屠宫特殊的宗派规矩，导致修仙者家族很难在天狼国得到长足发展。

若非如此，天狼国六大修仙者家族也不会加入散修联盟寻求庇护了。

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