第26部分(第3/4 页)

等同，虚空与手掌无别，远离了世间八法（Atha

lokiya　dham…ma）。诸天共赞他们的功德。他们证果后，世尊返回祗陀园，

此五百罗汉仍安住在森林中。远近的施主、婆罗门及其他信众闻讯皆纷至

沓来，前往拜见。知彼等功德不可思议，就发心为五百罗汉修建了一座经

堂。从此，他们便常久在此处安住。

时诸比丘请问：“世尊，此五百仙人，以何因缘即生中对佛生欢喜心，

并在如来教法下出家，灭尽三界的烦恼，获证罗汉果位？请为吾等慈悲演

说其中的因缘。”世尊告诸比丘：“早在贤劫人寿二万岁，人天导师、如

来、正等觉迦叶佛出世，时有五百比丘在其教法下出家。彼等临终前发愿：

我们在迦叶佛教法下出家，一生中严持净戒，虽没得到什么境界，愿我们

将来在释迦牟尼佛出世时，令佛欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证罗汉果位。

当时，发愿的五百比丘即现证罗汉果位的五百仙人。因前世的愿力今世成

熟故，今对我生欢喜心，并在我的教法下出家，灭尽三界烦恼，获证阿罗

汉果位。”

（59）施主的儿子

—供塔发愿 证罗汉果

一时，佛在舍卫城。城中有一施主；其财富圆满犹如多闻天子。施主

长大娶妻，二人共享美好生活。后来，生了一个很庄严的孩子：身色金黄，

鼻形妙高，头如宝伞，手长过膝，两耳垂肩，具足种种妙相。夫妻俩为孩

子举行了隆重的诞生仪式，并随顺其种姓取了名字，用牛奶、酸奶、油饼

等喂养他。长大后，他学习世间的一切学问并通达无碍，父亲见孩子才貌

出众，就从内心里疼爱他，把他视如太子一般，特意为他建了冬、春、夏

三季的冷暖舒适的宫殿和三个优美怡人的花园，娶了大中小三个妻子，他

经常与自己的妻子及其他美女共度人间美好的时光。

一次，他住在春天的宫殿里，花园四周青藤翠蔓，鲜花竞开，枝上

果实累累，还有鹦鹉、孔雀、共鸣之鸟，悠闲相戏，时常出微妙音，吟鸣

悦耳，他与亲眷们都沉浸在这幸福的生活中。我等大师、如来、正等觉释

迦世尊，具二种智慧等无量功德，遍知一切众生的苦乐，并恒时以大悲心

观照着一切众生，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离

开的。

此时，世尊观知施主的儿子被调化的机缘已成熟，便从舍卫城刹那

来到花园的旁边，以其神变幻化出一座更加美的花园。施主的儿子耳边传

来了一种异常悦耳的雅音，顿觉心旷神怡，自然而然地生起了从未有过的

欢喜心，再寻声看去，又见世尊金色身相闪闪发光，三十二相妙好庄严，

心里生起了无比的大乐，胜过了十二年的禅悦，难以言传。（师言：大家

不要忘记讲《百业经》的三大目的：一是对自己的上师三宝生起一个真实

不虚的信心；二是对三界轮回如母的众生，生起一个无伪恒常的大悲心；

三是诚信因果不虚，具正知正见。如果在自相续上没有真实的受益，则失

去了宣讲《百业经》的意义。因闻法者有不同的根机，上根者闻此法后，

将对自己一生中的修证有极大的利益；中根者对因果有进一步的认识，增

长信心悲心；下根者只有一个闻法的功德而已。但无论如何，希望以前没

有认真闻思《百业经》者，要再三阅读，直至其要义深入自心，身体力行，

不要因阅读而阅读。我本人觉得，《百业经》非常的重要，因为佛陀对我

们所说的八万四千法门，其修持的基础是具备世间正见。所谓的世间正见，

龙猛菩萨（Bod…hisatva　Nagarjuna）说：‘凡对因果有坚定不移之信心，

乃为世间正见。’没有这个基础，学法就很困难，何况成就？再者，通过

传讲《百业经》，希望对自己的根本上师要具足信心，否则，学任何法都

困难。特别是末法时代的众生，对上师三宝的邪见（Miccha　Ditthi）很重